It's also a way for web site publishers to provide Google search to their site users, and to earn money by displaying Google ads on the search results pages. Find out more about AdSense for search.

The program is free, and combines pay-per-click and pay-per-impression advertising - meaning you get paid for valid clicks on the ads on your site or search results pages as well as impressions on your content pages. So go ahead and try this program. If you comply with our program policies, just complete our online application and select either or both of AdSense for content pages and AdSense for search. One application gets you approved for both AdSense and AdSense for search - you can decide to use any combination of these products on your pages.

We'll review your application and follow up with an email within 2-3 days. If you are accepted into the program, you can log in to your new account and get the HTML code to insert into your webpages.

Keep in mind that participation in AdSense requires you to have a website. If you don't have one, you can sign up for a free blog at www.blogger.com or create and publish useful, attractive webpages using Google Page Creator, at pages.google.com.

Pepuak Istana bertukar wajah thn 1510

7.2 Sesudah selesai pertelingkahan pertama dengan Feringgi, berperistiwa pula Sultan Mahmud memberahikan Tun Fatimah, isteri Tun Ali. Kelamin ini adalah dari kaum kerabat paling pintar dan terkaya sekali dalam kemewahan ekonomi metropolis Pelabuhan Melaka, iaitu puak Bendahara Tun Mutahir.

7.3 Sultan Mahmud amat kesal setelah tersilap titah menghukum bunuh hampir seisi keluarga kaum kerabat Bendahara Seri Maharaja TUN MUTAHIR dan besannya Seri Nara Diraja TUN TAHIR. Balu Tun Ali bin Tun Tahir, TUN FATIMAH binti Tun Mutahir diambil oleh Sultan Mahmud menjadi isteri baginda, bergelar Raja Ampuan Besar Fatimah. Jawatan Bendahara diserah semula kepada waris Bendahara Paduka Raja Tun Perak oleh Sultan Mahmud.

7.4 Kerajaan Melaka kekurangan pucuk pemimpin yang cekap kerana kebanyakannya telah dihukum bunuh. Mereka itu adalah kaum kerabat dekat Bendahara dan Sri Nara Diraja. Pentadbiran negeri semakin kucar-kacir. Baginda Mahmud menjadi malu; justeru meletakkan kedudukannya sebagai Yang Dipertuan Melaka. Jawatan itu diserahkan baginda bulat-bulat kepada paduka anakanda yang sedang remaja bernama RAJA AHMAD. Maka terkenallah putera yang berilmiah tauhid lagi berjiwa wira itu sebagai SULTAN MUDA (@ 'Regent' = Pemangku) yang berpunya kuasa sepenuhnya merangkap Raja Pemerintah.

7.5 Sultan Mahmud enggan tinggal di Kota Melaka lalu mengaibkan diri berpindah membuat istana bersama Raja Ampuan (Tun) Fatimah ke hulu Melaka pada suatu tempat yang disebut 'Kayu Ara'. Namun masih amat dihormati, tiada berkuasa atas kemahuannya memencilkan diri.
Sejarah Melayu Edisi Shellabear menyebut beliau secara "Kapitan Goncalo Periera." (muka surat 203.)

Ketika itu Alfonso baru saja sampai di India & belum memikul tugasnya. Alfonso menjadi Viceroy Goa awal tahun 1510.

( The Commentaries of the great Alfonso d'Albuquerque Vol. III Chapter. 8)




Sultan Mahmud berkerajaan dengan Bendahara baginda Seri Maharaja Tun Mutahir. Penghulu Bendahari negeri Seri Nara Diraja Tun Tahir (adik Bendahara). Temenggung ialah Tun Hassan anak Bendahara. Tun Ali sepupu jua kepada Laksamana Melaka iaitu Tun Khoja Hassan (menantu almarhum Laksamana Hang Tuah). Khoja Hassan & Hang Nadim berbiras.


"Maka Sultan Mahmud terlalu sangat menyesal dirinya oleh kerana membunuh Bendahara itu ........"

Tun Zainul Abidin @ Tok Tepok mengisi jawatan : Ada pun Bendahara Paduka Tuan itu telah tua, giginya pun habis, kaki pun telah tepok ... apabila Raja ada kerja, maka disuruh tandu masuk ke dalam; telah datang ke balairong maka diletakkan kepada tempat Bendahara duduk.... ."
(Sejarah Melayu m.s 216)




"Sultan Mahmud anakanda baginda Sultan Ahmad itulah dirajakan baginda. Segala pegawai dan segala alat kerajaan sekeliannya diserahkan baginda kepada Sultan Ahmad ..... Demikianlah perihal Sultan Mahmud meninggalkan kerajaan."
(Sejarah Melayu muka surat 221)




Sultan Muda Ahmad senantiasa mengkaji tasauf dan tauhid dengan Makhdum Sadar Jahan dari Jeddah

"..... Maka Sultan Mahmud Shah pun diamlah ke hulu Melaka pada suatu tempat Kayu Ara namanya. Bentara pembantu peribadi baginda ..." hanya Sang Sura seorang juga dengan baginda." (Sejarah Melayu m.s. 221).

Banyak dusun harta pusaka dan ternakan Bendahara Tun Mutahir di sekitar Kayu Ara. Almarhum seorang hartawan.

Peperangan Pelabuhan Melaka
1hb Julai - 8hb Ogos 1511

7.6 Albuquerque dlm ("Flagship") Flor de la Mar memimpin floatilla Feringgi sebanyak 16 buah kapal-kapal perang besar dan kecil mula mengatur muslihat pertempuran dengan ketibaan angkatannya di pelabuhan Melaka pada 1 Julai 1511. Dalam minggu pertama, Alfonso membakar segala kapal-kapal dagang Gujarat yang diketahui pro Pemerintah Melaka.

7.7 Pemimpinan Sultan Muda Ahmad serta para panglima remaja itulah yang menjadi tiang aras kekuatan semangat pertahanan Pelabuhan Melaka. Serangan besar-besaran pertama oleh Feringgi bth *25 Julai 1511.

7.8 Orang-orang Besar negeri yang tertua bersama Sultan Mahmud serta kanak-kanak dan kaum perempuan rakyat Melaka bertempiaran undur ke daerah hulu Melaka dan hulu Muar. (Bekas) Raja Yang Dipertuan serta beberapa pembesar tertua baginda itu beranggar di Batu Hampar.

7.9 Sambil itu pasukan Sultan Muda masih berperang mempertahankan maruah keistanaan Melaka. Kota Melaka Diraja jatuh kegenggaman Feringgi sesudah pertempuran kemuncak pda 8hb Ogos 1511. Sultan Ahmad berundur bersama para panglima angkatan baginda ke kawasan Pagoh, berkubu di Bentayan.

Serangan Feringgi ke jajahan Muar awal tahun 1512

7.10 Tentera Feringgi di kota batu yang sedang dibina di Pelabuhan Melaka mendapat laporan bahawa di kawasan Muar, Raja-Raja & para pembesar Melaka Diraja sedang giat berutusan dari Pagoh dengan negeri-negeri Melayu demi mengumpulkan angkatan serang balas. Dgn pantas Feringgi mengaturkan penumpasan kubu-kubu Melayu di kawasan tebing Kuala Muar sehingga ke Pagoh.

7.11 Setelah diserang bertubi-tubi oleh angkatan Feringgi, kekuatan Melaka Diraja di Bentayan & Batu Hampar berundur mudik ke Hulu Sungai Muar, melalui genting Panarekan lalu ke hilir Sungai Pahang ke Kota Inderapura dalam pertengahan tahun 1512. Disambut baik oleh Raja YDP Pahang.

7.12 Raja-raja dan para pembesar Melaka bermastautin di Inderapura lebih kurang setahun lamanya. Berlaku perselisihan faham antara pihak Melaka Diraja dengan kerabat kesultanan Pahang lalu berpindahlah pihak pelarian Melaka dari kota Inderapura.

Melaka - Dalam - Buangan berpusat di Bentan hampir 12 tahun mulai 1513

7.13 Istana-istana Sultan Muda Ahmad dan Paduka ayahandanya Sultan Mahmud kian bertempat sekitar bandar Kopak. Orang-orang besar negeri & rakyat pelarian terbahagi-bahagi sekeliling perpantaian pulau tersebut dan di merata pulau-pulau jiranan Bentan.

7.14 Sesudah selamat di Kopak, Raja Yang Dipertuan Ahmad tlh mangkat diracun dek muslihat Sultan Mahmud dengan sokongan para pembesar tertentu disertai pengaruh dari dlm kamar peraduan diraja oleh Raja Ampuan Fatimah. Mereka dengki terhadap populariti
dan prestasi putera wira itu yang semakin meningkat di kalangan masyarakat bawahan.

Serang balas peperangan Melayu-Feringgi antara tetahun 1515 – 1526

7.15 Sebanyak 3 kali dalam tempoh tersebut pihak Melaka Diraja di Bentan cuba merampas kembali kota Melaka : Pertama dalam tahun 1515 & kedua pada tahun 1519

7.16 Sesudah menyedari semangat Melayu masih membara di Bentan, justeru sekitaran pulau tersebut itu telah diserangbalas oleh Feringgi sebanyak 6 kali dalam tempoh lima tahun berikutnya. Mulai tahun 1521, tentera laut Feringgi telah menyerang dan melanda seluruh kawasan gugusan Bentan.

(The Commentaries of the great Alfonso d' Albuquerque Vol III Chapter. 8)


Sejarah Melayu menyebut " ... 3 buah kapal, 8 buah ghalias, 4 buah ghali panjang, 16 buah fusta menjadi empat puluh tiga buah semuanya." (m.s. 225)


Pertempuran paling sengit sekali ialah mempertahankan jambatan Sungai Melaka menyeberang (masa kini) tebing Tranquerah (kawasan pasar besar) dengan tebing di kaki Bukit Diraja perkampungan para pembesar negeri, yakni, sekitar St. Paul's Hill sekarang.



St. James Day bagi Kristian Katholik.

Sesuatu dari tempat pelarian itu disebut masa kini (Mukim) Melaka Pindah di hulu negeri Melaka. "Maka segala orang Melaka tiada boleh berdiri di pantai daripada kesangatan bedil Feringgi itu.. Maka perang terlalu ramai. Sultan Ahmad pun keluar naik gajah, Jinakji namanya. Seri Udani di kepala gajah, Tun Ali Hati di buntut gajah. Makhdum dibawa baginda bertimbal rengka, kerana baginda berguru kepada makhdum ilmu tauhid."
(Sejarah Melayu m.s. 223)

"Tengah 30 hulubalang Melaka mati, Seri Udani cedera parah baginda luka di tangan daripada sangat tempoh anak Protugal; dinaiki dari ujong balai tiba-tiba lalu ke dalam., maka pecahlah perang orang Melaka, lalu undur.... Feringgi pun diamlah di Melaka pagar ruyong istana diperbuatnya kota."
(Sejarah Melayu muka surat 225).


(The Commentaries of the great Alfonso d'Albuquerque Vol. III Chapter. 8)


Batu-batu dibelah pahat dari sumber bukit-bukit dan perbatuan pantai. Juga dari batu-batu nisan orang-orang Islam dan Cina (di Bukit China) Separuh dibawa dari India Selatan bersama dengan sekumpulan juru-juru pahat & pakar bina kota bangsa India & Ceylon.

"Maka berperanglah ada beberapa hari maka Sang Setia pun mati maka Pagoh pun alahlah."
(Sejarah Melayu m.s. 225)

Kematian Bendahara Paduka Tuan sakit tua. Dikuburkan di Lubuk Batu.
(Sejarah Melayu m.s. 225)

Tersebut penarekan kerana sampan-sampan ditarik orang menyeberang genting itu. Masuk Kuala Sg. Jempul , mudik lalu berjalan menyeberang genting cuma sejauh 2743 meter sampai Sungai Serting menghilir Sungai Bera; masuk ke Sungai Pahang.

Puteri Sultan Mahmud dikahwinkan dengan sepupunya di Pahang yang bergelar Sultan Mansur Shah I.
(Sejarah Pahang)



Sekali lagi sesudah zaman Kerajaan Bentan-Temasik pada kurun ke 14, orang-orang Melayu bermastautin rapat dengan penduduk suku Selitar ("Orang Laut"). Kampung-kampung Melayu berganding di sisi-sisi perkampungan Orang Laut di sekitar kepulauan Riau

Laksamana Tun Khoja Hassan meninggal dunia. Jawatannya diganti oleh Hang Nadim.

Sultan Ahmad dikebumikan di Bukit Batu. Adindanya Raja Muzaffar dijadikan Raja Muda (umur l/k 7 thn).

Dalam tahun 1514 lahir putera bongsu Sultan Mahmud dengan Tun Fatimah :
Raja Ali baru berumur 44 hari lalu bergelar Sultan Muda Alauddin Riayat Shah atas desakan Tun Fatimah. Raja Muda Muzaffar diketepikan.
(Manuskrip Sejarah Johor)




(Commentaries of the great Alfonso d'Albuquerque Vol. III. Chapter 18)

Tun Khoja Ahmad jadi Bendahara bergelar Paduka Raja. Tun Hamzah jadi Seri Nara Diraja. Ramai para panglima almarhum Sultan Ahmad juga diberi gelaran.
(Sejarah Melayu m.s. 227)

"Maka Laksamana Hang Nadim ialah yang sangat masyhur, berperang yang bertimbakan darah jua, 32 kali. Akan isteri Laksamana itu, anak Laksamana Hang Tuah, peraturan saudara dua pupu pada Bendahara Lubuk Batu."
(Sejarah Melayu m.s. 227-228)

(Commentaries of the great Alfonso d' Albuquerque Vol. III Chapter 18.)
7.17 Selepas berjaya memakati bbrp negeri Melayu s’jung, termasuk Jambi dan Inderagiri, Angkatan Diraja Bentan tetap berusaha m’ambil kembali pusaka Melayu Kota Melaka secara besar-besaran dalam thn 1523. Tentera Feringgi tlh terkurung di dlm Kota Melaka selama setahun. Kegagalan pihak Bentan kali ke-3 ini bersabit dgn ketibaan armada Feringgi dari Goa sempat menyelamatkan keadaan lumpuh kebuluran para anggota Kota Melaka.

7.18 Semangat rakyat Melayu di sekitar Bentan menurun. Beribu-ribu penduduk di alam Hujung Tanah tertekan rezeki akibat peperangan yang tiada bersudah; lalu berputus asa meninggalkan kampung halaman. Mereka berpindah ke memerata pelusuk jauh dari pusat kerajaan Bentan. Pendekata, ekonomi kerajaan Melaka-Dalam-Buangan semakin pudar; lagi berkurangan anggota daya pertahanan dan semangat penyerangan yg melumpuhkan perjuangan para pemimpinnya.

7.19 Dengan titah, rombongan 30 kelengkapan laut negeri Manjong – Beruas datang mengadap ke Bentan l/k thn 1524/25. Pakatan rahsia istana dengan Tun Aria Bija Diraja (Perak) merancang Raja Muda Muzaffar dijadikan Sultan Perak demi memindahkan sgl alat kebesaran Melaka ke "Negeri Laut" @ Negeri Perak. Perlaksanaannya bertangguh tempoh oleh sebab-sebab yg tertentu.

7.20 Kemuncak penyerangan Feringgi terhadap Bentan dalam tahun 1526 berupa pelandaan besar-besaran. Peperangan bermula terhadap pelabuhan Bengkalis, dituruti ke pengkalan-pengkalan Bulang dan Lobam terbakar hangus. Kota Kara (di bandar Kopak) juga turut termusnah sama sekali. Antara tempoh tetahun yang tersebut berperistiwa Raja Muda Muzzafar dikahwinkan dengan Tun Terang, puteri Raja Ampuan Besar Tun Fatimah. (Tun Terang ialah anak almarhum Tun Ali dengan Tun Fatimah itu). Semasa di Bentan kelamin ini berputera sulong dinamakan Raja Mansur. (Kelak jadi Sultan Perak II)
(Manuskrip ' Sejarah Johor)

(Commentaries of the great Alfonso d'Albuquerque Vol. III Chapter 18).

Para penduduk Hujung Tanah berlepas ke selatan membuka tanah di pantai Sarawak & Kalimantan Barat, ke Pasir (Banjarmasin) juga berkampung halaman di Mandar dan Makassar (Sulawesi Selatan); ada yang ke daerah hilir Sungai Palembang dan ada yang bernaung ke bawah kesultanan Banten (Pulau Jawa); ada pula yang pindah ke Siak dan Jambi.
(Temuduga penulis dgn para sejarawan di Sambas, Pontianak, Mempawah, Ujung Pandang & Palembang tetahun 1967 - 1968 & 1994 - 1996).

Telah dijanjikan segala alat-alat kebesaran warisan Palembang - Melaka (Sriwijaya) akan terserah belaka untuk kesultanan Perak demi keselamatannya. Yang mula berlepas bersama kepulangan rombongan pihak Manjong - Beruas ialah alat-alat nobat & para ahlinya. Kemudian dalam tahun 1530 semasa di Kampar berangkat pula Raja Muda Muzaffar dengan alat-alat kebesaran yang lain itu.
(Sejarah Melayu edisi R.O. Winstedt JAMBRAS Vol. XVI, Part III 1938, m/s 204-206)

[Penyediaan Feringgi disedari semenjak tetahun 1524 - 25 lagi. Para negeri Melayu jiranan kuatir bersepakat membantu Bentan. Dalam keadaan cemas itulah Bentan berbicara dengan (Perak) yang masih setia.]

Kematian Temenggong Seri Udani Tun Mahaiyiddin @ Tun Mai Ulat Bulu semasa mempertahankan Kota Kara. Turut gugur Tun Sura Diraja, Tun
Kerajaan Melaka-Dalam-Buangan pindah ke Kampar dalam tahun 1526.

7.21 Sekembalinya angkatan Feringgi ke Melaka, Sultan Mahmud dan sekelian para pembesar berpindah pusat ke Sumatera, menumpang berkerajaan dengan bekas pusat negeri menantu baginda, almarhum Raja Yang Dipertuan Abdullah di Kampar. Sesudah itu tiada terdaya lagi Sultan Mahmud dan Bendahara Paduka Raja Tun Khoja Ahmad berikhtiar, mereka sudah sering sakit-sakit tua.

7.22 Bendahara Paduka Raja Tun Khoja Ahmad meninggal dunia di Kampar dalam tahun 1529. Anaknya Tun Ishak Berakah bergelar Bendahara Paduka Tuan mengganti jawatan almarhum ayahnya.

7.23 Sultan Mahmud pula mangkat setahun kemudian setelah berkerajaan selama 50 tahun. Dengan itu, mematuhi amanah almarhum, Sultan Muda Ali Alauddin Riaayat Shah dilantik menjadi Raja Yang Dipertuan sepertimana janji almarhum Mahmud kepada Raja Ampuan Besar (Tun Fatimah). Segara, Sang Jaya & Sang Lela Segara.
(Sejarah Melayu edisi Shellabear m.s. 235)

Raja Abdullah ibni Sultan Munawir Shah. Sultan Kampar ini menjadi Bendahara Feringgi Kota Melaka - (1514 - 1516) telah dihukum bunuh di sana oleh pihak Feringgi dek membelot pula terhadap kerajaan Portugal. Raja Munawir ibni Sultan Alauddin YDP Melaka ialah abang kandung kepada Sultan Mahmud Yang Dipertuan Melaka. Ramai pembesar menyokong Munawir jadi Sultan Melaka tapi ayahnya dan Tun Perak tidak setuju lalu dijadikannya Sultan Kampar.

Tun Khoja Ahmad dan anaknya itu adalah waris teras Bendahara Paduka Raja Tun Perak yang terbilang semasa Sultan Mansur Shah dan Sultan Alauddin Shah YDP Melaka yang memerintah sebelum Sultan Mahmud.


Bendahara dan Laksamana mengatur Sultan Alauddin kahwin politik dengan Puteri Sultan Acheh demi mendapat sokongan. Sekembalinya menjadi YDP Johor I. Sementara itu, Raja Muda Muzaffar diusir dari Kampar jadi Sultan Perak I.
(Sejarah Melayu edisi R.O. Winstedt JAMBRAS Vol. XVI, Part III, 1938 & Tarikh Atcheh)

PERANCANGAN MELETAKKAN BENIH RAJA MELAKA
KE “NEGERI LAUT INDERA SAKTI”
(Tindak-tanduk pemutuskata di Bentan dan di Kampar)

8.1 Ada lagi beberapa fasal yang jarang sekali dipersoalkan, perihal di sebalik kisah-kisah sejarah kerajaan-kerajaan Melaka dan Perak. Cerita-cerita itu bukan kesemuanya cuma dicipta-cipta; tetapi tidak seharusnya, yang terketara sahih itu kesemuanya jelas tercetera! Sesuatu yang masih terselubung ialah perihal di sebalik riwayat perancangan menubuhkan institusi kerajaan benih warisan Melaka Diraja di negeri Perak pada peringkat induk, yakni, berbanding secara spesifik, dengan kedudukan kerajaan negeri Beruas-Manjong yang sudah lama terbangun. Tidak dapat dinafikan, jika tiada disebabkan oleh budaya politik nepotisme di perkarangan istana ‘Hujung Tanah’, dan oleh beberapa personaliti terkemuka yang sedang mentadbirkan kawasan Manjong-Beruas, nescaya tidaklah timbul sebuah kerajaan yang dikenali sekarang sebagai Negeri Perak Darul Ridzuan.

8.2 Ada beberapa versi jalan cerita yang diketahui tentang perihal datangnya seorang Waris Teras kesultanan Melaka lalu memerintah dari bumi alam Pulau ‘Indera Sakti’. Dengan kehadiran baginda, memang menjadi “otomatis” adanya Juru Tabal dan nobat serta orang-orangnya. Yang terutama diperujukkan adalah pengisahan sepertimana yang terkandung di dalam ‘Sulalatus Salatin’ yang tertua sekali diketahui. Semenjak tetahun abad ke 19 lagi sudah ada dipersoalkan tentang resensi salinan-salinannya, yang telah dihurai buraikan, kerana terbukti kandungan dan niat yang tersirat di sebalik penulisan versi-versi daripada yang tersebut disyaki terpinda. Manakala beberapa hal kisah asalnya pula sudah ditambah atas penyalinan di Pulau Riau dalam anggaran abad ke 18 – ke 19. Dari konteks sejarah Perak, kisah kedatangan Raja Muzaffar itu hanya tercatit di dalam Sulalatus Salatin resensi versi ‘Raffles MS No 18’ sahaja. Dalam pada itu, pernah jua ditemui pencetakan salinan manuskrip yang tersebut pada masakini juga telah tersunting lagi, seolah tidak mahu mencatitkan pembabitan negeri Perak di samping Kerajaan Johor-Riau. Maka bagi siapa yang tidak pernah membaca kandungan ‘Sejarah Melayu’ “edisi Winstedt” (JAMBRAS Vol. XVI, Part III, 1938) misalnya, tidak dapatlah menganalisai tempat-tempat yang sengaja dipadamkan dari pengetahuan umum.

8.3 Hasil muslihat pemadaman dan ubahsuai yang termaklum, bagi keseluruhannya kini cuma termuncul fakta-fakta yang separuh benar sahaja. Memang ada beberapa peristiwa yang masih tersorok ataupun terselubung atas pindaan-pindaan para penyalin dan penyuntingan yang memendam hasrat sosio politik yang tertentu. Terkhusus oleh pengarang yang beririhati bahawa masih ada orang-orang dalaman yang tetap taat setia terhadap Raja Muzaffar suami isteri. Oleh itu, tidaklah dapat diperusirkan kisah-kisahnya dengan sewenang-wenang tanpa memikirkan tindakbalas yang akan terbit pada kemudian hari; kerana seperti kata-kata Bendahara Johor, TUN ISHAK BERAKAH.., “…Lagi-laginya jangan demikian, kerana lainkah Sultan Pahang dan Sultan Perak dengan Yang Dipertuan? Sekaliannya itu tuan pada kita.” Nampaknya, walau bagaimana sekalipun Raja Muzaffar itu tidak dikehendaki berada di sisi adindanya Sultan Alauddin Riayat Shah, Yang Dipertuan Johor yang pertama, pemergian baginda Muzaffar Shah ke Perak itu tidaklah konon sekadar sekelamin semata-mata tanpa pengiringan orang-orang kenamaan yang berpatutan jumlahnya. Para pengiring baginda suami-isteri langsung tidak disebut dalam mana-mana resensi Sejarah Melayu. Selain dari yang lain, memang ada kehadiran orang-orang Muntah Lembu dan seorang baka Nara yang turut ke Perak. Penyertaan mereka itu seharusnya adalah atas beberapa pasal di antara kemungkinan berikut :

* Kedatangan Nobat Melaka ke jajahan Manjong-Beruas atas keanugerahan martabat pemerintah yang berkenobatan oleh Sultan Mahmud Shah (1480-1530) kepada seorang keturunan Raja Beruas asal, yang telah bergelar di Melaka sebagai ‘TUN ARIA BIJA DIRAJA’. Dengan penggelaran itu, langsunglah “dinobatkan sekali... maka ia duduk di Manjong dan Tun Aria Bija Diraja pun nobatlah di Manjong; segala hulubalangnya mengadap nobat. Telah sudah nobat semuanya orang menyembah padanya, maka ia berpaling menyembah ke Melaka, katanya, ‘Daulat Sultan Mahmud!’ ”.

(Ataupun)

* Penambahan angkatan orang-orang Muntah Lembu yang komprehensif telah diperintahkan mengikut Raja Manjong-Beruas sesudah beliau kembali dari persuaan kali ke 2 dengan baginda Sultan Mahmud pada ketika kerajaan Melayu Melaka sedang beranggar untuk beberapa tahun di Pulau Bentan. Dalam peristiwa pada kali yang kedua ini, “....dianugerahi baginda nobat, disuruh baginda nobat di barat...... maka dicabut baginda cincin di jari baginda, diberikan pada Tun Aria Bija Diraja....” dengan titah Sultan Mahmud Shah, “Adapun Tun Aria Bija Diraja seperti janji kita buangkan ke laut, jikalau ada untung kita, kalau timbul”. Sesampainya ke Manjong, nobat (tambahan?) pun dipalu; dan seperti kelaziman Tun Aria Bija Diraja, beliau pun pada kali ini “....menyembah mengadap ke Bentan seraya katanya ‘Daulat Sultan Mahmud Shah!’ ”.

(Ataupun)

* Penyertaan sebadan perwakilan Raja Pagar Ruyung yang diketuai oleh MEGAT TERAWIS; termasuklah orang-orang “Raja Sang Kala” dan alat-alat nobat dari puak pewaris “Raja Sang Purba” di Minangkabau; yang telah bersatu dengan kumpulan Raja Muda Muzaffar ibni Sultan Mahmud Shah, dalam peristiwa mengusir baginda suami isteri dari Kampar ke Perak.

8.4 Sementara itu, versi kisah kedatangan Raja Muzaffar mengikut cerita-cerita lisan turun-temurun yang telah didaftarkan untuk buku-buku cenderamata istana di negeri Perak, dan di dalam terbitan naskhah-naskhah tertentu, telah mengeluarkan versi-versi dari sudut negeri Perak. Jalan ceritanya namun lebih kurang selari, akan tetapi berbeza daripada pandangan prejudis Johor dan Pulau Riau seolah penglibatan orang-orang Acheh, Minangkabau, Pasai, Kedah, Kelantan dan Pattani yang banyak memainkan watak penting dalam ‘Sejarah Melayu’ itu tidak terlibat langsung.

Dari Sudut ‘Hujung Tanah’

8.5 Kasih Sultan Mahmud Shah terhadap puteranya Raja Muzaffar yang terhasil dari perkahwinan baginda dengan Puteri ONANG KINANG (atau Onang “Kening” anak Sultan Menawar Shah Yang Dipertuan Kelantan) telah menjadi pudar dengan penekanan psikologi peribadi oleh ‘Raja Perempuan Besar’ TUN FATIMAH binti Bendahara Seri Maharaja TUN MUTAHIR. Balu Tun Ali ini telah pun melahirkan RAJA ALI @ “Raja Kecil Besar” di Kopak dalam tahun 1513. Maka impian Tun Fatimah mahukan putera penghasilan dari beliau dijadikan bakal Yang Dipertuan telah pun terhasil.

8.6 Satu demi satu alat-alat kebesaran diraja yang telah dianugerahi Sultan Mahmud Shah kepada Raja Muzaffar sebagai yang “ditimangkan baginda akan kerajaan”, telah diambil balik untuk kelengkapan upacara menyambut kelahiran Raja Ali; bermula dengan @ peterana ciur yang dahulunya telah dibuat khas untuk (Raja Muda) Muzaffar. Kemudian, “permaidani daripada Raja Muzaffar pun diambil orang pula, maka tinggal tikar hamparan sehelai setara orang banyak”. Setelah genap empat puluh hari Raja Ali dilahirkan, lalu beliau “....ditabalkan ayahanda baginda, digelar ‘SULTAN ALAUDDIN RIAYAT SHAH’, disebut orang ‘Sultan Muda’ ”. Pertindakan seperti ini membayangkan seolah-olah sudah tidak sabar lagi Sultan Mahmud dan sang permaisuri baginda ingin menjaminkan bakal Raja Pemerintah yang akan mengganti baginda kelak mestilah Raja Kecil Besar @ Sultan Muda Ali putera dari Tun Fatimah. Tindak tanduk sikap pilih kasih yang terang-terang bermuslihat anti-adat seperti ini pernah dan masih berlaku sampai ke dewasa ini di beberapa buah negeri kesultanan Melayu di Semenanjung.

8.7 Ulasan : Tun Aria Bija Diraja datang mengadap Tuannya di Bentan dalam anggaran tahun 1524/5. Rencana induk untuk dipulangkan kepadanya Raja Muzaffar, menetap jauh dari Bentan sudahpun berputik dalam pakatan dan cuma menunggu suasana yang baik sahaja. Ada kemungkinan pada ketika itu Bendahara TUN KHOJA AHMAD telah meluahkan perasaannya laksana terlampau zalim memulaukan putera yang masih kebudakan kepada sebuah kawasan yang amat asing bagi Raja Muzaffar; mengasihani agar terjejas akal kewarasan putera itu nanti. Haruslah Raja Muda Muzaffar pada dasarnya telah dijadikan umpama “Teras Simpanan”; akan dipelihara dalam pengasingan agar kelak berlaku apa-apa cacat cela Sultan Muda Ali, (sedang berusia 1/k 11/12 tahun), maka Raja Muzaffar (1/k usia 16/18 tahun) bolehlah dipertuankan sebagai gantian. Lebih-lebih lagi penyampingan adanya Pedang ‘CUREK SI MANJAKINI’10, MOHOR HALILINTAR “SULTAN MOHAMAD SHAH” dan beberapa barang kebesaran diraja pusaka kerajaan Melaka yang kini terbukti berada di Perak, membayangkan Tun Sri Lanang sendiri pun tidak berani mengakui terang-terang Raja Muda Muzaffar lebih berhak menduduki takhta kesultanan Melaka daripada paduka adindanya. Hal ehwal pemergian baginda ke Perak itu, sewajarnyalah memerlukan serombongan para pengiring yang amat setimpal dengan martabat kebesaran perkakas-perkakas tersebut. Dalam pada itu, Tun Aria Bija Diraja dan angkatannya telah pulang ke Manjong hanya membawa Nobat ketakhtaan Melaka. Sudah tentu ‘orang-orang Muntah Lembu’nya juga turut bersama; kerana alat-alat Nobat Melaka hanya boleh dibunyikan oleh para golongan ‘Muntah Lembu’ sahaja. Mungkin risiko perampasan dalam huru hara peperangan Melayu-Feringgi telah menjadi fakta pertimbangan terutama yang menghalang pemindahan Kerabat Teras dan perkakas-perkakas kebesaran takhta itu dari Pulau Bentan ke kawasan Manjong-Beruas. Oleh hal yang demikian, cuma alat-alat nobat diraja Melaka dan orang-orang pemainnya sahaja yang sudah sampai terlebih awal di Manjong dari Bentan bersama rombongan Tun Aria Bija Diraja.

8.8 Cuba kita pertimbangkan alasan ini..... Sesudah Tun Aria Bija Diraja menyahut hasrat Sultan Mahmud yang ingin berjumpa dengan pihak Manjong-Beruas, maka orang-orang besar dari jajahan yang kini terpencil di jajahan barat Semenanjung itu pun sampailah dengan angkatan “tiga-puluh banyak kelengkapan”11. Selesai perbincangan lalu diberi persalinan selengkapnya dan dianugerahi nobat (kali kedua!) justeru dititah oleh Sultan kepada pihak Manjong-Beruas “.....disuruh baginda nobat di barat”12. Itu dengan sendirinya membuktikan bukanlah sekadar Tun Aria Bija Diraja yang sebenarnya mendapat anugerah nobat di Bentan, kerana kerabat diraja Beruas ini sudahpun menerima perkakas nobat dan bermartabat kenobatan semenjak zaman Sultan Mahmud masih bertakhta di Kota Melaka lagi!13 Negeri Manjong-Beruas tidak diserang Feringgi, maka tidak mungkin alat-alat yang asal itu termusnah. Penitahan Raja Melaka (di Bentan) pada ketika di Kopak itu adalah demi berbunyilah nobat alat-alat ketakhtaan Raja Melaka menggempitakan daulat pengisytiharan agung dan menjadi petanda14 adanya sesuatu rencana yang akan menyusuri bagi memindahkan bekas kuasa Melaka ke bumi Beruas.

8.9 Implikasi pembayangan hasrat yang tersebut seharusnya jelas, kerana hanya dikisahkan sekali sahaja dalam ‘Sejarah Melayu’ tentang Raja Melaka memberi suatu petanda yang lebih jauh istimewa dari penganugerahan sehelai daun sirih daripada tepak sirih Puan Nagataru15: CINCIN PERIBADI YANG SEDANG DIPAKAI BAGINDA telah diserahkan kepada ketua rombongan itu, seraya pesan bertitah Sultan, “Adapun Tun Aria Bija Diraja seperti JANJI KITA BUANGKAN KE LAUT, JIKALAU ADA UNTUNG KITA, KALAU TIMBUL”16. Penglafazan itu bukanlah secara ‘literal’ tetapi adalah sesungguhnya suatu bahasa berkias.

8.10 Cincin diraja yang disampaikan kepada Tun Aria Bija Diraja adalah laksana sebuah lambang pengganti kezahiran diri demi sebelum mengijabkabulkan penghantaran seorang anak raja Waris Teras kesultanan Melaka untuk dijadikan Raja Yang Dipertuan (Perak), “Melaka Dalam Buangan”. Cincin disertai Nobat = Raja (si polan) sedang berdaulat di dalam negeri (anu). Itu adalah resam adat tradisional yang disebut “Kiasan Bisu”17. Jika direnung dengan mendalam, apalah negeri Manjong-Beruas itu bukankah ia sudah terkenal sebagai “Gangganegara” = ‘Negeri Laut’?! Dengan berlatarkan fahaman-fahaman seperti itulah baginda Sultan Mahmud Shah telah berharap kepada Tun Aria Bija Diraja; lalu dipasak pula dengan kata-kata kiasan tentang pakatan dan janji baginda seandai dibuangkan seorang Waris Teras ke “(Negeri) Laut”, dan jikalau ada nasib tuah daulatnya, moga-moga timbul dari pancuran zuriat itu membawa manfaat bagi bangsa ‘Bukit Saguntang’!

8.11 Gara-gara simbolisme yang tersebut di atas ini membentangkan bukti fakta berupa sesuatu perkara yang terselubung tetapi nyata yang dibayangi dalam ‘Sejarah Melayu’. Insiden yang mengkiasi hasrat itu justeru menyusurlah suatu perlaksanaan yang dipatuhi secara beransur-ansur. Raja Muzaffar yang tidak diperkenani oleh ‘Raja Perempuan Besar’ Tun Fatimah itu adalah yang terpilih secara peribadinya, melambangkan pelaburan imej Teras kesultanan Melaka yang akan diletakkan di jajahan pantai barat di utara Semenanjung. Kerana kesultanan Kedah mahupun Pattani-Kelantan tidak dianggap dari keturunan “Raja Sang Sapurba” yang pernah bertradisi memerintah dari Temasik-Melaka; termasuklah benih leluhur Raja Beruas asal18.

8.12 Telahpun ditradisikan semenjak abad ke 14, “Kerajaan Bukit Saguntang” berpusat dan memerintah dari kawasan di sekitaran selatan Semenanjung. Memindah ke utara (perpantaian barat atau timur) dapatlah tersirat, akan membawa kepada satu masalah penekanan jiwa atau semangat. Ataupun apakah dirasakan “luar biasa” atau “kekok” bagi sekelian yang telah sebati bertradisi kekuasaan istana dari “Hujung Tanah”? Tetapi apalah akan terdaya, dan terpaksalah dipertimbangkan ‘alternatif-alternatif’ atas kemungkinan berpindah jauh dari kawasan selatan Semenanjung, kerana kawasan di selatan itu amat hampir dengan kekuatan dan ancaman Feringgi di Kota Melaka yang sering menyekat ekonomi negeri dan menyerang kuasa Bentan bertalu-talu19.

8.13 Para pemimpin Melayu memang turun menurun cekap bermain politk. Tidak kurang hebatnya mereka pada zaman kesultanan Melaka. Dalam merancanakan politik dalaman istana itu seharusnya terbit was-was sekalian pembesar dan Raja Melaka-Dalam-Buangan, apalah risiko sosio politik yang akan timbul kelak. Timba balas mungkin boleh terjadi, membawa angkara akibat sanjungan para pembesar bumi Pulau ‘Indera Sakti’ terhadap Raja ‘Melaka’ yang akan diletakkan di sana nanti. Seandainya Raja Muzaffar itu menjadi ‘Raja Bertuah’, bijak mentadbirkan negeri, risikonya, kerajaan di ‘Hujung Tanah’ boleh juga menempuhi suatu keadaan persaingan politik yang akan menjatuhkan air muka para pembenci, yang dahulunya membuangkan baginda ke perpantaian ‘Negeri Laut”. Bukan sahaja kerajaan Melayu di Selatan Semenanjung itu sedang berkonfrantasi dengan kuasa “kafir” dari barat dan Siam, malah mungkin pula terganggu ekonomi dan imej oleh suatu kuasa Melayu ‘Bukit Saguntang’ II dari utara. Akibatnya, “sudah jatuh ditimpa tangga”. Ciri-ciri bertukar-tukar manifestasi dasar kerajaan, ambil alih dan rampas kuasa, daripada sesuatu dinasti atau cambahan dari aliran dinasti asal bukannya suatu perkara yang aneh. Sudah biasa, bukan sekadar di alam ‘Teratai’ pra Srivijaya, malah adalah suatu norma di seluruh alam kerajaan feudal di Asia. Negeri-negeri Kedah, Pattani dan Kelantan sudah tentu lebih secucuk mengagungi Raja Pemerintah (Perak) kerana Raja Muda Muzaffar adalah diperakui ‘Waris Teras Diraja Melaka’ yang mempunyai darah Kelantan-Pattani! Dan Kedah sudahpun menerima kedaulatan politik yang berdaulat nobat Melaka, juga negeri Pattani20. Apalah amat senang meletakkan dasar pergabungan kekuatan kepada seorang putera “Melaka” yang telah terusir dan menjadi jiran tetangga mereka! Ketiga-tiga kekerajaan Beruas, Kedah dan Pattani mungkin inginkan martabat yang sama setimpal dengan prastasi kesultanan Melaka. Tetapi itu hanyalah spekulasi penulis semata-mata, memandangkan riwayat warisan kerajaan-kerajaan tersebut jauh lebih lama, lebih luhur, dari kerajaan Melaka.21

8.14 Pertimbangan-pertimbangan risiko sosio politik antara negeri seperti itulah yang mungkin berkobar-kobaran di dalam sanubari para pembesar dan Raja Yang Dipertuan ‘Hujung Tanah’, yang sewajarnya angkuh dan megah memegangi hakikat pencengkaman kuasa, yang berlandas tradisi dan imej tertubuhnya pusat emporium Melayu Pahang-Bentan-Temasik-Melaka dalam abad-abad ke 13 - ke 16 Masihi.


Melaksanakan Persefahaman Bentan


8.15 Jika diperpatuhi kisah yang separuh jelas daripada kandungan ‘Raffles MS No 18’22, beginilah yang tersebut tatkala diceritakan peristiwa pemergiaan Raja Muda Muzaffar:

* ‘Setelah Marhum di Kampar sudah mangkat, maka baginda Sultan Muda kerajaan, gelar baginda ‘Sultan Alauddin Riayat Shah’, maka Raja Muda Perempuan diincitkan oleh Bendahara dan segala orang-orang kaya. Maka kata Raja (Muda Perempuan): “Mengapatah maka beta dinyahkan? Masakan beta merebut kerajaan Sultan Muda?”......Dengan ayat ini, ketaralah yang mempersoalkan kedudukan Raja Muzaffar (suami isteri) ialah TUN TERANG selaku permaisuri kepada Raja Muda’.
* ‘Maka kata segala orang kaya-kaya itu’..... (bagi membalas persoalan Tun Terang).... “bai’ah” juga Raja Muda pergi dari negeri ini...”

* Yang menarik dari kata-kata pertengkaran di antara orang-orang besar dengan Tun Terang itu adalah perkataan “BAI’AH”; Kalau kita mengubah perkataan Arab itu kepada perkataan Melayu, ia bererti = ‘melakukan sumpah setia’; atau ‘perjanjian untuk mematuhi segala perjanjian yang telah ditetapkan’; atau ‘berikrar terhadap mahupun “kepada sesuatu kuasa dan pemerintah” ’. Nama Allah SWT disebut sebagai saksi menandakan keikhlasan dan kejujuran perjanjian (“bai’ah/baiah”) yang terjalin. Dalam ertikata ayat seandai kita menukarkan Bai’ah itu kepada maksud yang tersirat, ianya adalah = ‘mematuhi / menepati / menuruti kesetiaan kepada janji / persefahaman / titah perintah / wasiat / hebah yang telah disertai hukum bersaksi kepada Allah SWT’. Yakni manusia itu mesti melakonkan pekerjaan Zat Allah. Seharusnya kita sedar bahawa di dalam suasana abad-abad ke 16 hingga ke 17 Masihi, itulah zaman kemuncakan ilmu-ilmu teologi Islam yang menular di alam ‘Teratai’. Ilmu mengenal hakikat ‘Allah’ sedang hangat dipraktisi.

* Kalau kita gunakan bahasa Melayu menggantikan ‘baiah’ daripada kandungan ayat berkenaan ia akan berbunyi: maka kata (diperingat oleh) segala orang kaya-kaya itu’.....(dengan) menepati janji kepada Allah juga Raja Muda pergi dari negeri ini. Ianya lebih-lebih lagi membuktikan bahawa:-

(i) Ada sesuatu persefahaman / wasiat / perjanjian ataupun titah almarhum Sultan Mahmud yang telah terbit. Cuma masa dan di mana itu sahaja yang tidak diterangkan. Yakni, sudah tersedia maklum semenjak di Bentan.

(ii) Raja Muda Muzaffar mematuhi sesuatu amanah yang telah dibuat. Tetapi dengan atau dari siapa? Oleh siapa dan kepada siapa? Yakni, atas kemahuan Allah yang dilakonkan atas titah paduka ayahandanya dan yang sudah terpakat bersama-sama para pembesar baginda dan juga pemerintah Manjong-Beruas.

(iii) Tun Terang enggan berlepas dari rumah sehinggalah diperingatkan dengan kata-kata (ayat) itu. Kerana Tun Terang berleter-leter maka dalam pertengkaran yang sewajarnya telah timbul, lalu di“hincitkan”lah. “Hincit / incit” itu adalah sebutan menghalau dalam kemarahan.

* “Maka kata Raja (Muda Perempuan @ Tun Terang binti Seri Nara Tun Ali), “Nantilah, nasi beta lagi di dapur, belum masak”. Maka kata segala orang kaya-kaya, “apa akan nanti lagi? Sekaranglah turun!” .....Membuktikan bahawa yang ingin melengah-lengahkan rencana pemindahan / keberangkatan Raja Muda Muzaffar ke Perak itu adalah disebabkan oleh isterinya Tun Terang, yang keras hati mempertahankan hak kedudukan darjat sebagai kakak tiri Sultan Alauddin, juga atas keturunannya berdarah Bendahara Tun Mutahir dan Seri Nara Tun Ali23. Kedua-dua golongan ‘kekelingan’ yang tersebut itu memang senantiasa berseteru dengan puak Bendahara berdarah Melayu jati dari keturunan Paduka Raja Tun Perak dan adindanya “Bendahara Putih”24. Bendahara Paduka Raja Tun Ishak ‘Barakah’ memang diketahui tiada suka kepada Tun Fatimah dan anaknya Tun Terang.

8.16 Mengikut kisah Raja Muzaffar dan rombongan yang berangkat ke Perak itu, ‘Sulalatus Salatin’ yang tertua diketahui itu telah menceritakan secara ringkas sahaja bunyinya:

‘Maka Raja Muda pun menumpanglah pada sebuah balok, baginda ke Siak, dari Siak lalu ke Kelang. Maka ada seorang Manjong, ‘Si Tumi’ namanya, dia sentiasa berniaga dari Perak ke Kelang, maka dilihatnya Raja Muda di Kelang, maka dibawanya ke Perak. Maka dirajakannya di Perak, maka baginda bernama Sultan Muzaffar Shah’.

8.17 Dalam pada itu, sepertimana yang telah diketahui, Raja Muzaffar masih diperakui “Raja Muda” semenjak di Kopak lagi. Pangkat baginda tidak pernah dilucutkan. Yang dipersoalkan sekarang ialah SIAPAKAH YANG MENYIMPAN ALAT-ALAT KEBESARAN DIRAJA? Sejarah Melayu langsung tiada menyebut hal ehwalnya semenjak kemunduran institusi dari bumi Melaka. Sekiranya barang-barang itu telah terserah kesemuanya kepada simpanan Raja Perempuan Besar Tun Fatimah, nescaya ‘Perkakas Kerajaan’ itu tetap akan diperalatkan bagi Sultan Alauddin Riayat Shah sesudah baginda remaja dan memerintah negeri Johor pada kemudian zaman. Hiasan kebesaran diraja sebagai “Raja Pemerintah” semestinya tidak dipakai semasa perlantikan Raja Ali dalam upacara istiadat penggelarannya di Pulau Bentan. Seandai Sultan Mahmud sudah ke Rahmatullah di Bentan, sepertimana adatnya dalam perlantikan Raja Pemerintah yang masih “di bawah umur”, Perkakas Kerajaan itu akan dipamerkan di hadapan diraja yang sedang diriba di peterakna. Alat-alat kebesaran itu semuanya diaturkan di atas singgahsana. Biasanya sang ibu / ibu angkat diraja / ibu saudara diraja ataupun ‘Paduka Tuan’ / ’Paduka Raja’ / Seri Maharaja, Bendahara atau Seri Nara Diraja25 yang akan memangku Raja itu. Ini berimplikasi bahawa sang Yang Dipertuan itu masih belum dinobatkan secara sempurna sehinggalah baginda ditabalkan secara komprehensif kelak apabila remaja / dewasa; manakala baginda sudah waras dan memahami kandungan ertikata pembisikan ‘Rahsia Nazab Sultani’. Yang cuma dipakai oleh Raja Kekanakan itu ialah ‘Cap Halilintar’ di destar baginda. Namun demikian, sudahlah diperakui dan diisytiharkan secara rasmi kedudukan dan martabat kesultanannya. Maka yang sedang memerintah negeri ialah Orang Kaya Bendahara bagi pihak Raja Kekanakan itu26.

8.18 Dalam logika yang tersebut, adalah mematuhi adat bahawa yang bertanggungjawab tentang Perkakas Kerajaan pada tempoh masa kemangkatan Baginda Mahmud Shah di Kampar ialah Bendahara dan Seri Bija Diraja! (Seri Bija Diraja Melaka = Jurutabal @ Seri Nara Diraja Perak) Temenggung dan Laksamana mengawal keselamatan. Manakala Seri Nara Diraja (Melaka) menentukan ianya tersimpan di perbendaharaan istana.

8.19 Perkakas Kerajaan Diraja Melaka adalah tergolong dan seperkara yang diertikan ke dalam ‘bai’ah’ pakatan di antara Kerajaan Hujung Tanah dengan Kerajaan Manjong-Beruas di Bentan itu: Kalau tidak, ianya sekian berada dalam simpanan menjadi pusaka milik takhta kerajaan negeri Perak sekarang.

8.20 ‘Sejarah Melayu’ telah membayangkan seolah Raja Muda Muzaffar yang dipercayai berumur lebih kurang 5-6 tahun tertua dari Raja Ali itu menghormati segala arahan dari pihak kerajaan paduka adindanya. Daripada pengisahan baginda semasa kekanakan di Pulau Bentan lagi, personalitinya terserlah sebagai seorang putera yang penurut - ‘tidak banyak kisah’. Sebagai seorang pemimpin negeri dengan kehadiran panglima-panglima angkatan muda yang gagah perkasa, baginda nescaya akan cuma tersanjung sebagai seorang Raja yang dikasihani; berbeza sekali dengan keperkasaan personaliti (almarhum-almarhum kesultanan Melaka) Mansur Shah, Alauddin Shah dan kekanda baginda sendiri - “Almarhum Sultan Muda” Ahmad. Atas perasaan yang sedemikianlah nampaknya, segolongan para pembesar memandang secara bersimpati atas nasib malang baginda yang dipaksa berpindah (tetapi dikasihani).


Pemastian Dari Acheh


8.22 Dalam anggaran tahun 1526, ‘Kerajaan Hujung Tanah’ telah dilanda besar-besaran oleh kuasa Feringgi bagi kali keenam27. Angkatan bekas kerajaan Melaka-Dalam-Buangan di Bentan telah berpindah sekali lagi, kali ini ke Kampar. Dari pengkalan di Sumatera itu, Bendahara Paduka Raja telah mengaturkan pentadbiran seberapa yang sempurna. Lebih kurang setahun dua sesudah itu (1528?) beliau meninggal dunia. Puteranya, Hulubalang Besar TUN ISHAK ‘BERAKAH’ telah menggantikan jawatan almarhum ayahnya dan sejurus itu, bergelar ‘BENDAHARA PADUKA TUAN’. Dalam tahun 1530 Sultan Mahmud Shah pula mangkat memperluangkan takhta kepada bakal yang sudah pun terjamin, iaitu putera Tun Fatimah yang sudah berumur 17 tahun. Layaklah pada dasarnya baginda menggantikan tempat paduka almarhum; tetapi pada hakikatnya tidak.

8.22 Kerana kini timbul pula fasal meletakkan bakal Raja menjadi Yang Dipertuan. Ianya hanya boleh terlaksana apakala putera itu telah pun mematuhi kehendak adat resam dan syarat Islam. Tertakluk oleh hukum bahawa si dia itu wajib bersuri rumahnya; yakni mempunyai Permaisuri. Sekiranya membujang, syarat adat resam dan hukum syariah telah menetapkan bahawa bakal pemerintah tidak boleh berkedudukan apa-apa jawatan kejembalaan; oleh itu, TIDAK SAH28. Maka sudahkah putera Tun Fatimah itu memenuhi segala syarat-syarat termaksud demi membolehkannya menduduki peterakna kesultanan Melaka? Baginda Raja Kecil Besar @ ‘Sultan Muda’ Ali telah disahkan menjadi Raja Yang Dipertuan oleh Sultan Salahuddin, Yang Dipertuan Acheh, sesudah sahaja selesai persandingan baginda Sultan Alauddin Riayat Shah dengan puteri Sultan Acheh itu. Nyatalah tiada lagi apa dalih dan sebab baginda tidak sempurna dijadikan Raja Pemerintah, kerana baginda sudah mempunyai seorang Raja Perempuan yang telah diaturkan dengan tergesa-gesa baginya!

8.23 Perkahwinan diraja Johor-Acheh itu tiada langsung dicatitkan dalam mana-mana ‘Sejarah Melayu’! Jelas, kisahnya juga tersunting!29 Perihal perkahwinan ini disyaki penulis atas daya inisiatif Bendahara Paduka Tuan Tun Ishak. Beliau ini memang sudah terkenal atas kepintarannya. Laksamana Hang Nadim telah dihantar mengadap Sultan Acheh sesudah mustahid tempoh berkabung. Begini yang tercatit di dalam ‘TARICH ATJEH’30:-

“Sulthan Salahuddin ibnu-Ali Mughajat Sjah memerintah dari tahun 1530-1537m. Dalam masa Sulthan Salahuddin memerintah datanglah ke Atjeh Laksamana Nadim jang disertai oleh orang besar2 dari Udjung Tanah datang untuk meminta bantuan perang dan meminang seorang putri Atjeh mendjadi isteri Radja Ali putra Mahkota Sulthan Mahmud Sjah bekas Sulthan Melaka jang baru mangkat di Kampar. Maka dengan sepakat segala orang2 besar di Atjeh, pinangan Laksmana Nadim diterima oleh Sulthan Salahuddin dan Radja Ali diterima mendjadi menantunja. Satelah menjerahkan tanda kawin (ranubkong-baba), Laksmana Nadim pulang ke tempatnja. Kemudian tiada berapa lama datanglah orang2 besar dari Udjung Tanah menghantar penganten Radja Ali untuk bernikah dengan putri Sulthan Salahuddin. Satelah selesai perkahwinan dan menjelesaikan persandingannja maka segala orang2 besar keradjaan Atjeh sepakat dengan Laksmana Nadim untuk melawan kekuasaan Portugis di Melaka. Maka pulanglah Radja Ali jang sudah bergelar Sulthan Alaadin Rakjat Sjah menudju ke satu pulau didekat Udjung Tanah. Isteri Sulthan Alaadin Rakjat Sjahpun ikut serta dengan suaminja. Untuk menghantar dan mengawani penganten baru itu turut pula serombongan orang2 dari Atjeh jang dikepalai oleh Panglima Bukit jang berasal dari negeri Lingga Atjeh Tengah (Gojo)”.

“Sesudah sampai ke pulau jang ditudju itu, berhentilah rombongan penganten baru di pulau tersebut. Didirikan disitu satu kota tempat bersemajam Sulthan Alaadin jang baru pulang dari Atjeh. Untuk kenang2an kota itu diberi bernama Kuta Lingga, menurut nama kampung asal Panglima Bukit. Kemudian nama Kuta Lingga itu mendjadi nama pulau, jaitu Pulau Lingga”.

Puteri-puteri Inderagiri dan Pasai memang tiada diperkenani oleh Bendahara Tun Ishak atas beberapa peristiwa silam semenjak zaman kerajaan kesultanan Melaka lagi. Oleh itu, sudah pasti tidak disarankan menjadi calon isteri Kebawah Duli Sultan Alauddin. Tun Ishak itu tidaklah dipanggil ‘BARAKAH’ oleh rakan-rakan seangkatannya tanpa sebab-menyebab!

Penganalisaan Faktor Kampar

8.24 Tanggal kemangkatan Baginda Mahmud di Kampar kian terpasti pada tahun 1530, sepertimana yang dilaporkan oleh ‘TARICH ATJEH’. Maka adalah dalam sangkaan penulis, pengusiran Raja Muzaffar serombongan itu berkisah di antara tetahun 1530-1531. Secara anggapan sementara, penulis meletakkan dalam tahun 1531. Ini adalah berdasarkan:-

*(A) Mereka masih berada di Kampar selepas kemangkatan Sultan Mahmud Shah.
(Dalam pada itu)

*(B) Menangguh-nangguh akan penungguan “saat yang baik juga hendak berangkat...” ke Perak. Mungkin ingin menanti siapa yang akan disahkan mengganti kesultanan “Melaka” serta Raja Perempuannya. Maka dengan tergesa-gesa “Raja Mahkota” Alauddin Riayat Shah yang masih bujang telah diatur peminangannya kepada puteri Sultan Acheh. Tetapi, sudah pasti perkahwinan diraja di Acheh telah berlangsung selepas suatu lagi perkara yang pada masa sebelum ini tidak diambil kira: Adat-istiadat pertabalan Raja-Raja Melaka akan berlangsung hanya SELEPAS 100 HARI ‘Berkabung’ sesudah mustahid pengkebumiaan jenazah diraja, iaitu almarhum Mahmud Shah. Penyudahan berkabung berupacaralah istiadat ‘Meletakkan Batu Nisan’ dan “Buat Kandang”31, barulah nobat mula dipalu kembali. Lazimnya persiapan untuk menabalkan Raja baru hanya boleh dilaksanakan selepas kesunyian nobat 100 hari, sebab istiadat “Meletak Kerja” mesti diisytiharkan dengan paluan Nobat. Tempoh “Raja Bekerja” pula akan berlarutan, sekurang-kurangnya seperti adat sediakala, yakni, “Berkampung” di perkarangan istana selama 44 HARI; dan upacara istiadat pertabalan dan “Menutup Kerja” yang berikut daripada itu memakan masa habis kurang “3 HARI - 3 MALAM”. Lepas itu, buat kenduri dan berangkat menziarahi perkuburan almarhum-almarhum dan sanak saudara. Itu memakan masa tambahan lebih kurang 33 HARI. Lepas itu barulah mustahid mengikut adat diraja barang membahagi-bahagikan harta pusaka almarhum mahupun menjelaskan wasiat / hebah dan sebagainya. Bagi keseluruhan, sudahpun berjumlah 6 bulan; belum lagi termasuk hari-hari itu dan ini yang beranalisa kepada perkiraan mulai hari pengkebumiaan jenazah diraja.

(Ataupun)

*(C) Masih menunggu mahupun menuntut penyerahan seperti janji-janjinya wasiat / hebah pentitahan almarhum atas alat-alat kebesaran negeri itu dihabuankan kepada bakal Raja Perak. Sementara waktu, mungkin telah di“pinjam” untuk mengupacarakan pengesahan Sultan Alauddin Riayat Shah SELEPAS 144 HARI. Anggapan ini adalah anggaran minima. Barang-barang itu semestinya masih dalam kawalan Bendahara dan Seri Nara Diraja. Mengikut pembayangan ‘Tarich Atjeh’, Sultan Muda Alauddin kelihatan telah ditabalkan di Acheh disaksikan oleh paduka ayah mertuanya Baginda Sultan Salahuddin. Apakah tiada (Sultan Johor) itu memakai alat-alat kebesaran kesultanan Melaka? Dan apakah Baginda ditabalkan mengikut adat-istiadat diraja Acheh? Jika perkakas tersebut telah dipinjam ke Acheh, maka hakikatnya Raja Muda Muzaffar kian menanti dan masih berada lagi di Kampar.

(Dan/ataupun)

*(D) Sesudah memperolehi ‘Perkakas Kerajaan’, rombongan Raja Muda ke Negeri Laut masih tertangguh-tangguh kerana Tun Terang enggan berlepas; dan Raja Muzaffar tidak mahu pergi tanpa permaisurinya itu. (Maka tertangguh lagi sementara baginda dan orang-orang besar memujuk Raja Perempuan Muda Tun Terang). Apakah ini pasalnya Raja Perempuan Muda itu dihincitkan?”. Penulis mengesyaki sudahpun tercetus semenjak tempoh kegeringan almarhum Sultan Mahmud lagi, perihal penyelewengan perlembagaan adat dan kelayakan telah terkesan yang menjadi punca ketidakpuasan hati rakyat jelata, termasuklah Tun Terang sendiri. Para penguasa di Kampar gagal cuba menyelimuti keaiban politiknya dalam suasana seandai sendiri telunjuk mencucuk mata. Pada ketika itu Sultan Muda Ali masih lagi membujang walhal kekandanya Raja Muzaffar sudahpun beristeri lagi berputera seorang”.

(Seharusnya juga berkait fakta-fakta di bawah ini)

*(E) Bendahara Paduka Tuan Tun Ishak telah disokongi oleh Laksamana Hang Nadim dan mereka mempunyai muslihat. Kedua-dua mereka itu dikisahkan pernah beberapa kali dimurkai oleh almarhum Sultan Mahmud atas kegagalan menundukkan angkatan Feringgi. Kedua-dua mereka sambil itu memang sudah lama dikatakan membenci puak pembesar istana yang berbenih ‘Keling’. Dan sesungguhnya Sultan Alauddin itu adalah dari zuriat kerabat Seri Nara Diraja dan Bendahara Tun Mutahir. Puak termaksudlah yang memelihara keselesaan almarhum Mahmud semenjak dari Melaka dalam tahun 1511 lagi. Raja Perempuan Besar Tun Fatimah itu adalah dari zuriat Bendahara kekelingan Tun Mutahir. Perangai Tun Fatimah dikatakan berlagak-lagak mengatasi batas adat dan mengambil kesempatan “bermain pemerintah dari kamar peraduan diraja” telah membuat pihak Melayu jati (merupai puak almarhum Bendahara Tun Perak Melaka) yang dikepalai oleh Tun Ishak Berakah dan Hang Nadim menunggu masa sahaja mengambil tindak balas sambil berdendam di sebalik sopan santun keistanaan. Dengan itu, telah menyerahkan segala alat-alat kebesaran diraja Melaka kepada Raja Muda Muzaffar sebelum baginda berangkat.

*(F) Dalam pada itu, Laksamana Hang Nadim seharusnya boleh mempunyai muslihatnya tersendiri. Ini mengatasi fakta-fakta yang telah tersebut di atas itu. Boleh jadi dialah yang menyeludupkan alat-alat kebesaran itu kepada Raja Muda Muzaffar. (Mungkin sesudah rombongan ke Perak itu berada di Kuala Sungai Kampar ataupun di Siak?) Ini berdasarkan fakta seseorang daripada isteri Laksamana Hang Nadim ialah adik kandung bonda Raja Muzaffar. Sesungguhnya Hang Nadim adalah bapa saudara baginda. (Namunpun Hang Nadim juga ada perkaitan saudara secara kerabat jauh dengan puak almarhum Tun Mutahir). Itu pasalnya Laksamana Hang Nadim tidak pernah dititah pergi ke Perak semasa pemerintahan Sultan Muzaffar Shah I menjadi Raja Yang Dipertuan Perak.

Rumusan

8.25 Perkara sebab-sebab yang termaktub di atas (*(E) dan *(F)) itu harus boleh menguatkan sekadar fakta-fakta tambahan. Namunpun demikian, hujah-hujah penulis yang kukuh adalah seperti yang termaktub sebelum itu. Bagi pendapat penulis, nampaknya lebih munasabah*(B) (berkompromis)*(C), disertai*(D) adalah sewajarnya yang telah berlaku, yakni:-

* Pertangguhan dan / atau kelengahan keberangkatan baginda Raja Muda Muzaffar ke Perak telah memakan masa antara 6 - 8 bulan dari tanggal kemangkatan Sultan Mahmud.

* Sesudah sahaja diserahkan secara rasmi mematuhi bai’ah almarhum alat-alat kebesaran itu, baginda sudah sedia hendak berangkat dengan peraturan pihak urusan Perak; bukan dari inisiatif pentadbiran Kampar, kerana mereka sedang sibuk berulang alik dua kali ke Acheh atas peminangan dan kemudian perkahwinan Sultan Muda Alauddin. Maka diperingat-ingatkan oleh Bendahara kerana Raja Muda masih belum berangkat ..... pertangguhan terus berlaku atas kemungkinan kerana tiada kelengkapan yang setimpal dengan martabat baginda dapat diaturkan serentak. Anggota dan kelengkapan masih berada di Perak. *(Pengaturan kelam kabut tadbir seperti ini boleh terjadi walaupun dalam keadaan moden seperti masa sekarang. Apatahlagi dalam zaman silam di mana perhubungan boleh tergendala berbulan-bulan lamanya). Kisahnya akan diceritakan dalam bab yang menyusul nanti.

Rumusan

8.26 Kesimpulan yang dapat disarankan oleh penulis ialah Raja Muda Muzaffar bersama rombongan para pengiring telah diarah meninggalkan Kampar secepat mungkin; sempena menjelang minggu angkatan dan kelengkapan besar-besaran Pengantin Diraja hendak berangkat ke Acheh. (Pelayaran ke 2). Angkatan Perkahwinan itu sudah tentu termasuk kebanyakan keluarga Bendahara, Seri Nara Diraja, Laksamana dan segolongan para pembesar Kampar; kerana sesudah berada di Acheh, telah dilaporkan rombongan tersebut telah terus berpindah ke Pulau Lingga. Ada beberapa fakta yang kini muncul dalam pengetahuan kita:-

* Pertikaian yang kian timbul adalah berkenaan pematuhan adat resam. Barangsiapa sang raja yang telah ditimangkan untuk memakai segala alat-alat kebesaran negeri itulah yang berhak menjadi bakal Raja Yang Dipertuan. Suami (Raja Puan Besar @ Ampuan Muda) Tun Terang telah lama diperakui demi mewarisi pusaka kerajaan Melaka-Palembang. Maka bagindalah yang berhak menjembalai kerajaan tradisi asal. Adat termaksud juga diakui dan disanjungi oleh sekalian rakyat sekitar daerah Kampar, yang tergolong dari suku-suku masyarakat Minangkabau, Mendahiling, Rawa, Kerinchi, Palembang, Siak dan Jambi. Di antara mereka yang berpengaruh ialah Megat Terawis ibni Megat Terawan (kerabat Pagar Ruyung). Orang-orang Minangkabau memang terkenal sebagai sesuatu suku bangsa yang kuat mematuhi perlembagaan adat resam; dan kerabat pemerintah Minangkabau itu telah pun disedari menjadi adik angkat Raja Muzaffar. Apakah Tun Terang diketahui mengalu-alukan rakyat Kampar bertindak memulihi kembali penyelewengan politik oleh para penguasa pro Sultan Muda Alauddin Ria’ayat Shah? Adalah disangka para penyokong penegak adat warisan Srivijaya asal itu telah dijembalai oleh Megat Terawis.

* Bendahara Tun Ishak, Seri Nara Diraja dan Tun Fatimah, malah, Sultan Muda Alauddin sendiri seharusnya amat KHUATIR kalau-kalau Raja Muda Muzaffar dan isterinya dan para penyokong mereka merampas kuasa semasa pemergian rombongan perkahwinan dan penabalan Diraja Kampar tiada dalam negeri!!! (Rujuk kata-kata Tun Terang: “.....masakan beta merebut kerajaan Sultan Muda...”). Perlu diingatkan bahawa MEGAT TERAWIS dan orang-orang Minangkabau yang ramai di Kampar dan sekitaran negeri-negeri rantau sudah tentu menyebelahi Kerabat Pagar Ruyung itu dan menyokongi Raja Muda Muzaffar!

* Penyerahan alat-alat Nobat Melaka dan para ahli ‘Muntah Lembu’nya telah berlaku dalam lingkungan tetahun 1524/5 oleh Kerajaan Melaka-Dalam-Buangan di Bentan*. Ini juga atas bai’ah yang termaklum. Oleh itu saki baki yang berupa Perkakas Kebesaran Melaka yang menghiasi tubuh Raja Yang Dipertuan dan peralatan Singgahsana sahaja yang telah dipulangkan kepada Raja Muda Muzaffar oleh Bendahara dan Seri Nara Diraja semasa di Kampar. Dengan alasan ini, maka fakta yang terketara sekarang ialah, Sultan Muda Ali @ Alauddin Riayat Shah telah ditabalkan mengikut adat-istiadat Kerajaan Acheh di Negeri Acheh sesudah selesainya perkahwinan diraja di sana. Setidak-tidaknya telah dirasmikan secara sah di sana oleh para penguasa Acheh dan Johor-Riau. Ini berimplikasi ada kemungkinan juga pembisikan ‘Rahsia Nasab Sultani’ bagi baginda oleh Seri Bija Diraja juga telah dibuat di Acheh. Baginda telah dinobatkan dengan Nobat Acheh seandainya Kesultanan Acheh mempunyai Nobat. Ataupun boleh jadi alat-alat Nobat dan para juru pemuziknya adalah yang terdahulu pernah dianugerahi Sultan Melaka untuk kesultanan Kampar32. Nobat Raja Melaka sudah pasti tidak digunakan kerana kesemuanya telahpun dipindahkan semenjak tahun 1524/5 dari Bentan ke Manjong.

* Peristiwa keberangkatan Raja Muda Muzaffar telah berlepas ke Siak lebih kurang 8 bulan selepas hari pengkebumiaan paduka ayahandanya almarhum Sultan Mahmud dalam tahun 1530. [Andai mangkat dalam bulan Januari, maka Baginda Muzaffar berlepas dalam bulan Ogos. Andai mangkat pertengahan tahun maka Raja Muda berangkat dalam bulan Januari 1531.]

* Megat Terawis telah menjadi Panglima Besar dan pemangku menteri Raja Muda Muzaffar semasa tempoh pelayaran baginda ke Perak itu. Sudah tentu beliau beriringan sekumpulan kecil para jejuaknya suku Minangkabau. (Pola orang Minangkabau memang suka merantau)

8.27 Sambil mempertimbangkan hal-hal yang sensitif bagi kejayaan menentang Feringgi dan merampas semula kota Melaka itu, apakah Bendahara Ishak sudah menyesal melaksanakan strategi yang asal? Apatah lagi pihak Hujung Tanah sudah menjalinkan perkahwinan politik dengan Kerajaan Acheh. Tapak di Johor Lama sudahpun dikenalpasti lebih mudah secara taktikal untuk dipertahankan dan tetap di kawasan tradisional di ‘Hujung Tanah’. Hendak menarik balik atau membatalkan pengaturan yang sudah siap sedia dan sekadar menunggu isyarat semata-mata itu, nescaya akan menghampakan harapan (“expectation”) rakyat-rakyat Melayu nun ke utara tanah di Manjong-Beruas dan Kedah (mungkin juga sampai ke Kelantan-Pattani). Negeri-negeri tersebut tetap dianggap di bawah payung pengaruh Hujung Tanah. Mengengkari pakatan dan janji-janji yang sudah dimeterai dengan nobat dan cincin diraja sebegitu lama akan menjejaskan martabat dan air muka Bendahara Ishak. Sesungguhnya para pengkaji riwayat beliau ada yang menyifatkan personaliti beliau sebagai seorang yang bijak, pintar, angkuh, berkewibaan, sombong diri dan juga “egoist”. Ciri-ciri yang tiada padanya ialah beliau bukannya seorang berperangai “surung-sentap”, baginya yang sudah terjalin akan dikabulkan kerana Bendahara Ishak ialah seorang panglima yang berprinsip tegas.

8.28 Dari pandangan yang telah kita perolehi, nampak jelas tidak pernah karangan dari ‘Sejarah Melayu’ sebelah ‘Hujung Tanah’ itu menceritakan tentang perkara-perkara yang akan menjejaskan maruah keperkasaan Kerajaan Melayu di Johor; malah sebaliknya meninggi-ninggikan pula kemuliaan Sultan Alauddin Riayat Shah, Yang Dipertuan Johor yang pertama. Dalam pada itu, entah bagaimana pula kisah-kisah yang dibayangkan tentang berbagai perkara, lalu termuncul juga apa yang telah terselubung di sebalik riwayat orang-orang Melayu warisan ‘Bukit Saguntang’. Ini sesungguhnya dengan tidak secara langsung, terbongkar jua tentang perihal ‘Orang-orang Kalur’ itu nanti.

Epilog Keadaan Di Bentan

8.29 Menggulung perihal riwayat di Pulau Bentan, awal bermula terkisah, Sultan mengenangi sudah lama Tun Aria Bija Diraja tidak mengadap. Sultan Mahmud gelisah pada suatu malam, dan saat itu juga dititah baginda menyuruh Bendahara Tun Khoja Ahmad datang berbicara. Bendahara setelah mendengar titah baginda, mencadangkan anaknya Tun Ishak pergi berpesan kepada pembesar Manjong untuk datang ke Bentan. Malah, atas peri pentingnya rencana, pada malam itu juga Bendahara mengarahkan anaknya datang ke rumahnya. Diberitakan segala-galanya yang telah tersirat dalam pakatan. Adalah disyaki masalah yang lebih berat dipikul antara Sultan, Bendahara dan beberapa pembesar tertentu, ialah perihal mengatur strategi sosio politik mempertahankan ‘air muka’ kenegaraan seberapa yang baik, daripada peluang-peluang yang kian terdedah. Baginda telah mencapai putus kata setuju dalam pelangkah tekat yang dibicarakan secara sulit pada malam itu. Perkara terulung yang dimaksudkan ialah: Bagaimana Perkakas Kerajaan dan maruah kedaulatan Melaka akan selamat terpelihara dengan sempurna? Rancangan yang sudah sekian lama diperbahaskan boleh pula sambil itu, menyelesaikan tekanan jiwa baginda atas kehendak Tun Fatimah dari dalam kamar peraduan diraja.

8.30 Sesudah mustahid pada kemudian peristiwa selepas pakatan dengan pihak penguasa Manjong-Beruas, ura-ura mengirimkan Raja Muda Muzaffar berkerajaan di kawasan ‘Negeri Laut’ sudah tentu terdesas-desus di perkarangan istana, kerana perbincangan tentang hal ehwal kedaulatan negara itu bukanlah sesuatu perkara yang boleh terus dirahsiakan. Beraneka hal dalam masalah yang menyusuri di dalam istana sememangnya adalah menjadi “rahsia terbuka” semata-mata. Lebih-lebih lagi perihal kenegaraan; berakibat menerbitkan interaksi naik turun semangat para pembesar bawahan dan rakyat jelata atas keputusan melepaskan. Perkakas-perkakas Kerajaan yang berdaulat ...... Entah bila ianya akan kembali semula ke pangkuan negeri ‘Hujung Tanah’. Dapat terbayang di dalam suasana perancangan itu, isteri Raja Muda yang mengikuti perkembangannya, pasti merasai berat hendak meninggalkan sanak saudara dan bumi Hujung Tanah, berpindah ke sebuah tapak yang berjauhan dari kerabatnya dan wajarlah asing bagi Tun Terang itu.

8.31 Perkara-perkara menguruskan penyandaran alat-alat Lambang Kenegaraan Melayu Bukit Saguntang berlangsung dalam keadaan yang sering menempuhi persengketaan serangan tindakbalas di perairan dan di darat sekitaran Hujung Tanah, di antara Melayu menentang musuhnya kuasa maritim Feringgi. Muslihat itu sesungguhnya akan memerlukan berbagai ikhtiar dan inisiatif seandai bermain catur menggadai pengorbanan nyawa dan harta benda pusaka individu, kelompok dan negeri. Pemahaman oleh para pembesar negeri, terutamanya bagi Bendahara yang sudah tua, oleh Laksamana Hang Nadim dan hulubalang besar seperti Paduka Tuan Tun Ishak, yang penuh dengan pengalaman perit mempertahankan Kota Melaka dalam suasana berundur-undur sudahpun kita sedari. Sememangnya tidak putus-putus bakat kepanglimaan Melayu yang perkasa telah dilahirkan dari golongan zuriat bangsa tradisional Melaka. Para pembesar yang lebih terkhusus adalah Bendahara-Bendahara Melaka. Merekalah sesungguhnya menjadi tulang belakang kedaulatan diraja Melaka.

8.32 Masalah yang amat terutama bagi para pembesar Kerajaan Melayu Melaka-Dalam Buangan semasa di Bentan itu nyata telah mempertimbangkan hal ehwal yang tersebut. Peri pentingnya demi mempertingkatkan semangat, yakni moral kepatriotisme dan kewiraan saki baki angkatan yang kian merosot, berjangkit dari kemunduran rakyat yang sudah berpecah-belah yang tidak dapat terkawal lagi semenjak dikejar-kejar oleh Feringgi. Semangat yang menurun disertai dengan tercemarnya imej kenegaraan bangsa ‘Melayu Melaka’ yang berundur, dan tetap berundur, berpindah-randah ke sana-sini itu perlu disekat; demi maruah ‘anak Melaka’ tidak terus memupus, terkhusus dari sudut kacamata kerajaan-kerajaan Melayu jiranan. Apatahlagi dari pandangan Kerajaan Siam. Tentu sekali akan mencetuskan keaiban martabat lambang pusat empayar Melayu-Melaka serta para pemimpin dan rakyat jelatanya.

8.33 Apalah sudah terlintas di hati para penasihat diraja, istimewanya oleh Bendahara Tun Khoja Ahmad, anaknya Tun Ishak Paduka Tuan, bersama Laksamana Hang Nadim, redha menyerahkan nasib kerajaan bernaung kebawah panji-panji kebesaran empayar Majapahit? Ura-ura berpindah ke alam Jawa sudah pasti sampai ke pendengaran rakyat jelata. Ada pula yang sudahpun melabur nasib ke bumi-bumi di kawasan sekitaran garisan Khatulistiwa.

8.34 Sejarah Sulawesi Selatan ada melaporkan tentang orang-orang (Melayu) Melaka, Johor dan Bentan telah berpusu-pusu berhijrah dalam kelompok-kelompok kecil lalu menjadi warga negeri di daerah Mandar dan Soppeng, dan yang pada kemudian riwayat dijemput berpindah ke Makassar33. Ini adalah sesuatu bukti yang kukuh menunjukkan sudah ramai yang berputus asa tentang keadaan di Tanah Melayu Semenanjung. Pemindahan orang-orang semenanjung ke Pulau Sulawesi itu telah dilaporkan berlarutan semenjak selepas tahun 1519 hingga lebih kurang ke tahun 1528. Bersamaan dengannya, sejarah Kalimantan Barat juga banyak menceritakan tentang para warisan rakyat Melaka dan Hujung Tanah yang telah belayar membawa nasib membuka kampung di sana juga lebih-lebih lagi di Sambas34.

8.35 Bukti-bukti yang tersebut mengetarakan sudah ramai rakyat (Melayu) Melaka, Bentan-Johor-Riau dan sekitaran jajahan yang bergantung rezeki daripada ‘Tuah Melaka’, sudah merasa kecewa. Rakyat jelata yang menjadi sumber tenaga manusia pertahanan dan keutuhan ekonomi kerajaan Melayu Melaka telah mulai berkecai-kecai dan kian berpendirian mengikut kelompok perkauman tersendiri. Ini menyabitkan penceraian persatuan semangat bangsa Melayu Semenanjung pada amnya, dan di kawasan ‘Hujung Tanah’ secara terkhusus.

8.36 Halakian, ketika sedang dilamun impi-impian kenaikan semangat yang menurun, maka seperti lazim bagi budaya masyarakat Melayu zaman lampau dibuatkanlah serangkap pantun oleh seorang pujangga Melaka semasa di Bentan......

‘Kalaulah roboh Kota Melaka
Papan di Jawa hamba dirikan
Kalaulah sungguh bagai dikata
Nyawa dan badan hamba serahkan’

9.2 Setelah dipertimbangkan masak-masak oleh para penguasa di Bentan, apalah muncul keinginan mempertahankan regalia dan benih zuriat tamadun ‘Bukit Saguntang’, dari tenggelam ke dalam daulat Majapahit yang menyebabkan putus kata kesemua lambang-lambang kebesaran itu terserah belaka ke ‘Negeri Laut’? Harus! Lebih redha melepaskannya ke dalam simpanan puak sendiri di Semenanjung Tanah Melayu . Sudah nyata tidaklah ke alam Jawa yang terpilih! Perkakas Kerajaan Melaka itu sudah dan masih terbukti sehingga sekarang terpulang ke pangkuan istana Negeri Perak Darul Ridzuan termasuklah para anggota yang berhak mutlak mengawasinya.

9.3 Mengisahkan riwayat orang-orang Muntah Lembu, mahupun memetik susur galur yang tertentu sahaja puak-puak mereka yang pernah berbakti di samping institusi diraja Negeri Perak, akan melibatkan secara terus menerus, riwayat perjalanan hidup budaya “kenaraan” dengan datangnya seorang Raja Muda bekas Kerajaan Melaka. Ada pula keistimewaannya sekalian warisan Raja-Raja Melaka itu yang menarik minat raja-raja mahupun pembesar-pembesar negeri Melayu “bukan-Melaka”, memandang terhadap kemuliaan “daulat Melaka”. Raja-Raja Melaka seolah mempunyai nilainya tersendiri, unggul; lebih tinggi kononnya, kerana dikatakan mereka berasal dari ‘Bukit Seri Saguntang Mahameru’.

9.4 Benih zuriat diraja Melaka dianggap berseri ketinggian martabatnya; ia menyandang iktiraf keunggulan “Paduka Seri”; berbanding dengan Raja-Raja yang bermartabat gelaran sekadar “Seri Paduka” . Walhal, ada juga negeri-negeri jiran yang lebih perkasa pada masa yang sama seperti Kerajaan Mataram, memakai akan Raja Pemerintahnya dengan iktiraf prestasi yang juga menyandang hakikat “kepadukaan yang berseri”. Walaupun ada para “Paduka Seri” yang lain, namun yang tersandang kepada Raja-Raja Teras Melaka (atau bekas Melaka) dari bukit lagenda yang di Palembang itu, entah macam mana tuahnya mengandungi keistimewaan martabat yang dimuliakan sangat oleh kaum-kaum sebangsa Gugusan Tanah Melayu, semenjak terdirinya institusi diraja Melaka.


9.5 Kepercayaan terhadap Tuah Melaka yang dikandung oleh budaya “kenaraan” itulah yang tertabal ke atas jembala dan ke dalam pendengaran melalui telinga kanan tiap-tiap seorang Raja Yang Dipertuan warisan Melaka. Pendekata, Raja Muda yang pertama kali datang ke Perak itu ada didampingi oleh saka sang “Nara” yang masih menjadi misteri. Hanya baginda sendiri yang tiada berpengalaman matang; kurang bijak menimbulkan “mastika” ternilai yang telahpun “dibuangkan ke laut” .

9.6 Maka siapakah yang menggurisi cetusan pemetik putuskata terakhir ?… mencondongkan minat memandang terhadap ‘Negeri Laut’ sebagai pilihan yang paling sesuai daripada beberapa alternatif yang terdedah?

9.7 Secara membentangi kisah-kisah ringkas yang berikut, penulis akan cuba menghujahinya menurut bak kesebelahan tebing dari tebing bab ke 8. Daripada pemetikan latarbelakang terdamparnya ‘Kenaraan Melaka’ di Beting Beras Basah dengan tersangkutnya Sultan Muzaffar Shah I, akan timbullah identiti-identiti berupa personaliti-personaliti pemetik yang tertentu.

9.8 Seperti lazimnya, riwayat Negeri Perak dan kesultanannya akan diceterakan dengan kehadiran seorang hulubalang besar yang bernama TUN SABAN BALIK. Ada dua versi kisah kedatangan beliau ke Perak. Mengikut ‘Riwayat Negeri Perak Darul Ridzuan’ yang terpetik mengisi kandungan naskhah ‘Beruas Kerajaan Kuno di Perak’, ketibaan beliau itu telah dilaporkan begini:-

‘Tun Saban ……………… (telah) datang ke Beruas bersama-sama dengan anak isterinya melarikan diri dari serangan Portugis pada 1511’ .

9.9 Mengenang kembali detik-detik kehampaan di Pulau Bentan yang membabitkan pelarian bekas anak-anak Melaka ke memerata bahagian sekitar Garisan Khatulistiwa, di bumi Kalimantan Barat, ke Pasir dan juga ke provinsi-provinsi Sulawesi Selatan , sesungguhnya ada juga yang berlepas ke Pattani. Mereka berhijrah mencari tempat-tempat yang didapati masih mempunyai Raja-Raja yang (pada ketika itu) masih belum bertelagah. Namun mereka hanya mentaati kaum pemerintah yang mempercayai keagungan (keistimewaan) ‘Daulat Seri Saguntang’. Oleh itu, tidaklah menjadi aneh sekiranya benar Tun Saban seisi keluarganya telah membawa nasib ke Beruas semenjak Kota Melaka diserangi Feringgi. Pada asas hakikat, beliau ini sudah sah sampai ke Perak; kerana ada pembuktikan sepertimana yang tercatit dari naskhah ‘Hulu Perak Dalam Sejarah’ . Namunpun berbeza tentang hal ehwal bagaimana kedatangan beliau, Tun Saban memang nyata memainkan peranan utama pada peringkat penerokaan kerajaan beraja Teras Melakadi Perak. Begini pula diceritakan:-


* ‘Maka pada masa mula-mula Tun Saban sampai ke Perak itu, negeri belumlah ada beraja (bersultan) lagi, tetapi penduduknya sudah ramai. Kebanyakan mereka itu ialah dagang senteri yang datang berniaga dari negeri-negeri yang berjiran seperti dari Melaka, Selangor (Klang?); Siak, Kampar, Jambi dan lain-lainnya. Adapun yang menjadi Penghulu di Perak pada masa itu ialah seorang perempuan bernama TOK MASOKA, iaitu berasal dari Daik. Pangkuan kepada Tok Masoka ini bernama NAKHODA KASSIM, iaitu seorang bangsa “Temusai” yang pandai bercakap berbagai bahasa seperti Arab, Cina, Keling, Acheh, Batak, Sakai dan sebagainya.....’

* ‘Tiada berapa lama antaranya, Tok Masoka pun kembali ke Rahmatullah, tetapi sebelum ia meninggal dunia itu, ada ia berwasiat katanya, jika ia mati, hendaklah dicari gantinya seorang raja yang berasal daripada anak cucu Sang Sapurba; supaya zuriat raja-raja yang turun dari Bukit Saguntang itu tidak terputus di Tanah Melayu ini. Maka bermesyuaratlah seisi negeri akan memilih seorang (Raja) Yang Dipertuan. Keputusannya, bersetujulah dengan sebulat suara menyuruhlah Tun Saban dan Nakhoda Kassim pergi ke Kampar mengadap Sultan Mahmud Shah, memohonkan seorang putera baginda untuk dirajakan di Perak...’

* ‘Sultan Mahmud Shah telah mengurniakan puteranya yang bernama Raja Muzaffar (iaitu putera baginda dengan Puteri Onang Kening anak raja Kelantan) untuk dirajakan di Perak serta dikurniakan alat kebesaran (bawar) sekali; iaitu terdiri daripada sebilah pedang bernama “Chura Si Manjakini”, sebilah keris, sebuah cap yang ada tersurat perkataan Sultan Mohammad Shah dzillu’llahi fi’l-alam” bernama Cap (Mohor) Kayu Kempa, beserta Nobat dan “Surat Chiri”.....’

* ‘Selepas menerima titah perintah daripada paduka ayahanda baginda untuk pergi ke Perak itu maka Raja Muzaffar pun bersiap-siaplah hanya menunggu saat yang baik jua hendak berangkat meninggalkan Kampar. Sementara itu, Tun Saban telah balik dahulu ke Perak menyediakan 77 ekor gajah yang sarat bermuat dengan pelbagai persembahan daripada para penduduk Hulu Perak lalu pergi menunggu Raja Muzaffar di Kuala Perak....’

9.10 ‘Sejarah Melayu’ tidak pernah mengisahkan tentang lawatan Tun Saban dan Nakhoda Kassim pergi mengadap Sultan Mahmud Shah di Kampar. Ini bukanlah bererti cerita dari sudut versi-versi sejarah Negeri Perak itu tidak benar. Ia hanya menunjukkan bahawa kandungan versi-versi salinan yang diketahui dari kesemua resensi ‘Sejarah Melayu’ sahaja yang tiada mencatitkannya. Perihal pemadaman fakta-fakta benar itu bukan tentang hal ehwal Negeri Perak sahaja yang terbuang. Sekiranya kita tidak mencungkil data-data dari berbagai sumber negeri-negeri Melayu yang berjiranan dengan Semenanjung ‘Alam Teratai’, nescaya tidak kita memperolehi kesahihan seperti kisah perkahwinan diraja Johor-Acheh yang telah memberi fakta paling relevan menjelaskan beberapa perkara yang terspekulasi sebegini lama .

9.11 Maka lebih-lebih lagilah tiada dapat disekat akan pembawaan perkakas kerajaan Melaka itu ke Perak sesudah janji asal itu diperingatkan oleh para perwakilan Manjong-Beruas! Apakah Paduka Seri Sultan Mahmud sedang berbelah bagi hendak serta bersama berpindah kerajaan ke Perak? Malangnya baginda sudahpun dalam keadaan uzur-uzur. Dalam pada itu, pentadbiran di Manjong-Beruas telah sekian lama menanti; kerana lambang perpaduan “Diraja Melaka” yang akan menyatukan semangat angkatan perang dari utara pantai Semenanjung yang akan menyerang Feringgi di Kota Melaka sudah hampir sedia berpakat; ataupun dikumpulkan. Sudahpun ternyata perihal ikhtiar mendapatkan sokongan dari Kerajaan Acheh itulah yang mendorong Bendahara Tun Ishak mengarahkan Laksamana Hang Nadim pergi meminang Puteri Acheh . Kehadiran lambang-lambang yang menghiasi tubuh diraja, seperti Cap Mohor Halilintar, Pedang Curek Si Mandakini dan sebagainya, adalah secara sekumpulan menjadi seandai panji-panji perteguhan. Barang-barang ketakhtaan itu mesti dipakaikan kepada tubuh Waris Teras Diraja Melaka. Barulah sempurna bunyian nobat kerajaan Melaka mematuhi adat turun-temurun Melaka-Palembang.

9.12 Pendapat penulis, pemergian para pewakil (Perak) mengadap ke Kampar itu adalah disebabkan hal-ehwalnya yang lama telah tergendala . Iaitu, demi memperujukkan kembali janji mengirim Raja Muda dengan alat-alat kebesaran (Melaka) yang kian tertangguh-tangguh, masih tidak tiba-tiba lagi ke Perak. Jika tiada suasana dan keadaannya terdesak sedemikian, adalah diagak terlalu senang, seolah mudah sekali Perkakas Kerajaan Diraja Melaka itu dilepaskan ke Perak! Yang dipertikaikan di sini tentang kisah versi-versi dari sudut sejarah tertulis dari Perak itu, ialah tidak akan dengan sewenang-wenang Sultan Melaka di Kampar sanggup melepaskan, segala alat-alat pusaka kebesaran negeri. Nampaknya, bukanlah dengan keredhaan sekaligus berpunca dari kedatangan Tun Saban dan Nakhoda Kassim memohonkan seorang Teras Diraja keturunan Sang Sapurba, yang menyebabkan alat-alat Perkakas Kerajaan (Melaka) itu kesemuanya terpulang ke pangkuan istana Negeri Perak.

Dari Sudut “Negeri Laut” @ Gangganegara

9.13 Seandainya TOK MASOKA masih hidup, sebagai Penghulu Besar di bekas alam ‘Gangganegara’, sudah semestinya telah diberitahu oleh Tun Aria Bija Diraja tentang perkembangan dari lawatan beliau mengadap Raja di Bentan . Tentang perihal hebah (wasiat) Tok Masoka itu pula, agaknya atas kehendaknya sebagai anak Pulau Lingga, kerana itulah dikatakan dia berasal dari Daik . Penulis menyarankan kalau tidak demi menghormati kemahuan Tok Masoka, adapun orang-orang Mayuridingam sudah terlintas rencana hendak menggantikan kedudukan yang diperuntukkan bagi Waris Teras Diraja Melaka itu dengan anak raja lain, yang bukan dari keturunan kesultanan Melaka. Dari Kedah misalnya; Acheh ataupun dari Pasai. Boleh jadi juga diura-urakan mencari Waris Teras Daulat Pagar Ruyung, kerana sudah tentu orang-orang besar itu semua sedar tentang kedaulatan raja-raja Minangkabau juga berasal dari Raja Sang Sapurba. Mungkin jua putera dari Kelantan-Pattani. Dari aspek yang jelas, punca persuaan dan hebah Tok Masoka itu seharusnya kerana mereka gelisah dan puas tertunggu-tunggu (mematuhi “Bai’ah” Sultan Mahmud) ketibaan Teras Melaka di sisi rakyat kerajaan Manjong-Beruas. Tetapi yang terselubung ialah Tok Masoka itu bertegas menghendakkan Kedaulatan dan kenaraan Melaka yang berprestij atas sebab sepertimana yang telah diterangkan di bahagian awal bab ini.

9.14 Dalam hal yang sama, penulis ingin berhipotesis perihal “wasiat” Tok Masoka kepada para ketua kawasan sekitaran Pulau Perak itu. Penulis merenung menerus tertarik atas fakta-fakta tertentu, bahawa amanah termaksud telah berlangsung sebelum Tun Aria Bija Diraja pergi mengadap Sultan Mahmud di Pulau Bentan. Tun Aria semestinya telah berpakat-pakat Tok Masoka terlebih dahulu sebagai Penghulu Besar bagi keseluruhan jajahan di perpantaian negeri termaksud. Ini sewajarnya berlaku kerana Memohon restu kepada Penaung sebelum berangkat besar-besaran adalah resam bagi orang-orang Melayu. Harus ada kemungkinan Tok Masoka yang berasal dari leluhur suku kaum Gugusan Kepulauan Riau pun turut serta dalam rombongan tersebut; ataupun boleh jadi beliau sedang uzur dan tiada dapat pergi bersama. Walau bagaimana sekalipun keadaannya, sesuatu perbincangan semestinya telah diaturkan demi mustahid berkukuh-kukuh objektif, tugas dan beringat-ingat lagi berpesan di antara yang akan pergi dengan yang tertinggal di halaman sendiri. Sesungguhnya kuat sekali kemungkinan terbitnya permohonan ingin berajakan Teras Melaka telahpun dikemukakan Kebawah Duli Baginda Sultan Mahmud di Bentan oleh rombongan Tun Aria Bija Diraja.

9.15 Demi mencapai kepada keputusan yang amat penting itu, apakah ketika meluah-luahkan pandangan semasa bermajlis di Bentan, segala firasat dari pelbagai aspek tidak diambil kira dan dipertimbangkan? Maka pada ketika itulah Tok Masoka, ataupun pesanan beliau, telah diketengahkan ke bawah perestuan Raja dan Bendahara di Bentan. Lalu dipersetujuilah dalam prinsipnya memindahkan seorang waris diraja serta segala Perkakas Kerajaan Melaka ke Perak. Haruslah Tun Saban juga turut hadir mengadap Rajanya sesudah bermastautin di kawasan Manjong-Beruas selepas tahun 1511. Atas kehadiran beliau dalam rombongan tersebut, mungkin Tun Saban telah diperintahkan tinggal sementara di Bentan sebelum pergi mengintip dan merisik ke Pattani* demi menentukan keselamatan kawasan Hulu Perak.

9.16 Sementara itu, sambil menunggu ketika yang baik untuk diaturkan perlaksanaanya, dengan tidak diduga angkatan maritim Feringgi telah semula menyerang Bentan pada tahun 1526. Oleh itu segala rancangan telah tergendala seketika masa. Sesudahnya, terpaksalah Raja dan sekalian di Bentan berpindah ke Kampar sepertimana yang telah diketahui. Maka dalam jangkaannya, kalau diperkira daripada tahun penyerangan Feringgi yang terakhir terhadap Bentan, pertemuaan dengan Tun Aria Bija Diraja serta rombongan 30 banyak kelengkapan itu mestilah terjadi sebelum 1526. Penulis mencadangkan pada tahun 1525; dan kemudian pertemuan Tun Saban disertai Nakhoda Kassim di Kampar dengan Sultan Mahmud itu pula, seharusnya berlangsung sebelum kemangkatan baginda pada tahun 1530. [Semasa itu, Bendahara Tun Khoja Ahmad sudahpun meninggal dunia di Kampar dan penggantinya ialah anaknya Bendahara Tun Ishak Berakah]. Penulis mencadangkan persuaan di Kampar itu adalah dalam anggaran antara tetahun 1528 - 1529. Ini berimplikasi sudah tiga - empat tahun berlalu Sultan berbai’ah kepada Pemerintah Manjong di Bentan, barulah para pewakil Perak datang semula mengadap di Kampar -- bertanya-tanya tentang perihal pakatan dan persetujuan yang lampau.

9.17 Peristiwa yang tercetus “menghincitkan” Tun Terang mengiring suaminya kini dibawa perhatian . Kerana melengah dan bertangguh-tangguh, rencana berangkat ke Perak itu sudah berlarutan selama hampir-hampir setahun selepas hari kemangkatan almarhum; sepertimana yang penulis mengesyaki di dalam bab ke 8. Kelengkapan keberangkatan baginda yang telah dipakati antara pihak Kampar dan Manjong semuanya sudah kucar-kacir yang mengakibatkan rencana rombongan diraja yang hendak ke Perak itu tergendala lagi. Lalu naik geram Bendahara Paduka Tuan dan orang-orang besar di Kampar. Dalam hal yang tersebut, adalah kerana mereka tidak boleh tunggu-tunggu lagi, sebab tarikh angkatan besar rombongan hendak belayar mengkahwinkan Sultan Muda Alauddin Riayat Shah dengan Puteri Acheh sudah hampir menjelang. Terpaksalah Raja Muda Muzaffar serta pengikutnya yang dijadualkan bertolak ke Perak membawa nasib memikul risiko tersendiri. Seterusnya telahpun diperkisahkan seperti kandungan-kandungan versi ketibaan pihak Raja Muda di Kelang daripada perakaman ‘Sejarah Melayu’ dan versi-versi laporan dari Perak.

9.18 Dalam firasat penulis, sudah tiada disyak lagi Perkakas Kerajaan Melaka itu telah dilepaskan bersama-sama Raja Muda Muzaffar dalam sebuah rombongan kecil semasa baginda berangkat dalam antara lingkungan pertengahan tahun 1530 dan awal tahun 1531 masihi. Hujah-hujahnya adalah sepertimana yang telah tersebut di dalam bab ke 8 itu.

9.19 Meneruskan kembali kisahnya, ‘Hulu Perak Dalam Sejarah’ telah menerangkan, manakala rombongan Raja Muda Muzaffar berlepas dari Siak, pengiring-pengiring baginda termasuklah MEGAT TERAWIS “Ibni Daulat Pagar Ruyung” . Begitu juga yang telah tercatit dalam berbagai-bagai penulisan tentang riwayat Bendahara Perak yang ke 2 ini.

9.20 Menurut pemetikan dari naskhah salinan tangan kepunyaan Allahyarham Cikgu Hussein Mahmud, ketibaan Raja Muda Muzaffar seisi rombongan tidak secara menerus ke tempat lagenda ‘BETING BERAS BASAH’ di tengah-tengah muara Sungai Perak. Rombongan yang dimuatkan ke dalam baluk seorang yang bernama Nakhoda Tumi di Kelang itu menuju ke arah Kota (bandar) Beruas. Dalam renungan penulis, laporan ini amat bermunasabah :-

“Setibanya di Beruas, raja itu ditabalkan dengan gelaran ‘Maulana Paduka Seri Sultan Mudzaffar Shah, Yang Dipertuan Gangganegara’ dan bersemayam di Tanah Abang” .

9.21 Alangkah bahagia Tok Masoka sekiranya sempat (“mendiang”?) itu melihat Perkakas Kerajaan Melaka sampai ke pangkuan negeri, dan beserta menyambut dan merestui pertabalan Waris Teras Diraja Melaka ‘Bukit Saguntang’ yang diharap-harapkannya. Beliau diceritakan telah meninggal dunia sebelum Tun Saban dan Nakhoda Kassim berlepas ke Kampar mengadap Raja Melaka .

9.22 Peristiwa pertabalan di Beruas itu berbeza dengan kisah versi yang biasa diketahui, tetapi sewajarnya boleh berlaku. Berbanding dengan yang sering kita sedari selama ini, sepatutnya kita perlu mengkaji hakikat motifnya; memandangkan Beruas adalah sebuah bandar perdagangan yang dipercayai masih aktif dalam abad ke 16; tetapi tidaklah semaju tempoh masa nan lampau . Yang menjadi tanda tanya ialah, kenapa ke bandar Beruas dan tidak ke pusat kerajaan yang telah berpindah ke Manjong? Kedua-dua ‘negeri’ yang dimaksudkan ini kebetulannya terletak di dalam satu kawasan datar perpantaian yang dikenali sebagai ‘MAYURIDINGAM’ (= Manjong @ Dinding) yang mempunyai pusat pemerintahan di sebuah cawangan jajahan bernama ‘Gangganegara’ @ ‘Negeri Laut’. Dalam renungan beberapa pengkaji sejarah di Negeri Perak, yang memetik penerangan lisan orang-orang tertua, dataran tersebut juga menggulungi ke utaranya, kawasan Selinsing (Larut & Matang sekarang) dan ke arah selatan perpantaian ialah ‘Pulau Perak’ termasuk kawasan tebing-tebing kiri dan kanan kawasan hilir Sungai Bernam langsung memudar ke kawasan hilir muara Kelang.

9.23 Mengikut penerangan orang-orang tertua tempatan entiti jajahan-jajahan yang dikenali sekarang sebagai ‘Negeri Perak’ adalah tergolong dari kaum-kaum yang berikut:

Daerah (“negeri”) kaum Melayu [leluhur Melayu Kuno + Sailendra]

(I) Beruas (dijembalai oleh waris raja-raja Beruas dari keturunan “Kadaram”).

(ii) Manjong (pada asalnya sebahagian Selinsing kemudian ditadbirkan oleh Pemerintah Beruas).

(iii) Selinsing (diketuai oleh Penghulu Besar).

Daerah (“negeri”) kaum ‘Orang Darat’ [suku Orang “Asli”]

(iv) Kinta (kaum Suku Semai dijembalai oleh “Maharaja Kinta” di seluruh kawasan Lembah tersebut).

(v) Pelus (kaum-kaum suku Temiar dan Lanoh oleh pembesarnya yang berhak dari Kuala Pelus hingga ke sekitar kawasan hulu sungai tersebut).

(vi) Temong (kaum suku-suku Temiar, Lanoh dan Jahai sama juga halnya dari Kuala Pacat di Sungai Perak hinggalah ke hulu Sungai Belum)


Daerah (“negeri”) kaum ‘Orang Laut’ [leluhur Seletar @ “Orang Selat”]

(vii) Pulau Perak termasuk Bernam menjulur langsung memudar di Kuala Selangor (diketuai oleh ‘Tok Batin Laut’). Penulis mengesyaki setiap ketua mereka itu ialah kerabat Tok Masoka yang berasal dari Daik kerana kawasan Bentan-Lingga adalah kawasan pusat tradisional orang-orang suku kaum puak ‘Temenggong Merah Mata’, iaitu pewaris seorang Raja Sang Sapurba yang pernah berkahwin dengan Puteri Suku Seletar. (Kita akan menemui susur galurnya di dalam satu bab yang akan menjelang nanti).

Kala disebut “Tok Masoka menjadi Penghulu di Perak” wajar diertikan “Tok Batin @ Penghulu Pulau Perak” dan Bernam [Di kawasan muara Kelang pula bertempatnya puak pembantu Tok Batin Perak yang kemudian disertakan seorang pembesar Melayu Melaka @ Wakil sultan kerajaan pusat di Hujung Tanah].

9.24 Ada kemungkinan rakyat Beruas lebih berhajat untuk menapakkan Waris Teras kesultanan Melaka itu ke pusat asal ‘Negeri Laut’ yang telah wujud di dalam emporium Srivijaya tua. Sesungguhnya prestasi Raja Muda Muzaffar akan meningkat sekiranya baginda membangunkan kembali imej asal sebagai ‘Yang Dipertuan Gangganegara’ sepertimana yang dijelaskan tadi . Mungkin inilah hasrat di sebalik pendesakan Tok Masoka itu. Orang-orang Melayu yang kuat mempercayai tentang budaya kedaulatan seharusnya ingin menaikkan semula Daulat Manjong-Beruas, bagi meletakkan Rajanya di tapak daerah di mana telah gugur RAJA GANGGA SHAH JOHAN , Pemerintah Kerajaan Gangganegara dalam pertarungan perang dengan Maharaja bumi Cholamandala: RAJENDRA I @ “Raja Chulan” @ “Raja Suran” (1012 - 1044). (Maharaja Kelingga dari pantai timur India Selatan itu telah datang melanda Empayar Srivijaya dalam lingkungan tahun 1025 masihi ).

9.25 Mengenengahkan kembali spekulasi sepertimana yang telah dibentangkan tadi; adalah demi mempertimbangkan sama juga, kenapa Raja Muzaffar yang telah dikatakan bertabal di Beruas tidak tetap berkarar di tengah pusat Kerajaan Manjong-Beruas? Sebaliknya dari sudut Perak, apakah ada sesuatu kejadian “serba salah” di antara pembesar-pembesar Manjong-Beruas itu sendiri; di samping buah pandangan Penghulu kaum Melayu daerah (‘negeri’) Selinsing dan para ketua ‘Orang-Orang Darat’ pedalaman, yang mempunyai hak bersama-sama orang-orang kaum Melayu, telah membabitkan perdebatan dalam hal ehwal pencapaian keputusan ....... di manakah hendak mendirikan istana dan perkampungan diraja? Masing-masing baru tersedar dengan kehadiran baginda di tengah-tengah perkampungan mereka, kuasa mutlak mereka mengutip hasil jajahan dan takluk akan bertelagah dengan hak raja pendatang di alam mereka .

9.26 Dalam kawasan keseluruhan alam “Gangganegara / Indera Sakti” yang termaksud, tidak pernah tersebut ada di antara para penguasanya yang menakluki rebut-rebutan sesama sendiri; melainkan yang sekali sahaja terkisah tentang perihal Beruas bertengkar dengan Manjong. Dengan campur tangan kerajaan Melayu Melaka, justeru Sultan Mahmud telah menyerahkan Manjong ke bawah urusan Beruas. Peristiwa inilah yang mewujudkan saling persaudaraan di antara puak Tun Aria Bija Diraja dengan puak Bendahara Tun Khoja Ahmad .

9.27 Puan Barbara W. Andaya pernah berspekulasi tentang perihal Raja Muzaffar, yang dikatakan oleh beliau menerima undangan menetap di Beruas, namun baginda menolak, walaupun baginda berkemampuan meletakkan kedaulatan Melaka di situ. Beliau menyangka Sultan Muzaffar Shah mungkin memikirkan paduka adinda baginda dan sekalian pembesar di ‘Hujung Tanah’ tidak akan menjadi cemburu dan mengancam kedudukan kesultanan (Muzaffar) apalah baginda ini berbuat negeri di (Pulau) Perak, yang hanya berupa sebuah rantau usang .

9.28 Dalam renungan penulis, pemilihan bernegeri di Pulau Perak adalah disebabkan oleh:-

* Tun Saban seisi keluarganya yang berpuak dengan Orang-Orang Darat itu pada mula-mulanya mahukan Sultan Muzaffar karar di kawasan mereka.

* Tun Aria Bija Diraja (yang berkeluarga dengan Bendahara Paduka Tuan Tun Ishak Barakah) merasai lebih mudah baginda berada di “kawasan Melayu” khusus memilih Beruas supaya senang dipelihara martabat kesultanan Melaka di negeri Melayu, berbanding dengan di kawasan “Orang Darat”. Dan umanah bai’ah itu secara persis menyebut ‘Negeri Laut’, yang tidak menggolongi sekalian jajahan ke Hulu Sungai Perak mahupun di Lembah Kinta.

* Kita patut merujukkannya juga kepada wasiat Tok Masoka. Kaum ‘Orang Laut’ pula tidak ada apa-apa yang hendak disaran mereka tentang hal ehwal masalah itu, lagipun Tok Masoka sudah meninggal dunia, melainkan memperingatkan khidmat dan bakti mereka tetap mematuhi resam dan adat mempertuankan Teras ‘Bukit Saguntang’. Di mana jua Rajanya berada, di situlah arah disanjung.

* Aliran Sungai Perak sudah beralih dan tidak lagi membuat Bandar Beruas mahupun Manjong berupa tempat strategic dari aspek pertahanan mahupun sumber ekonomi. Lembah(Sungai) Perak banyak mempunyai sungai-sungai terulung Lembah Kinta yang bermuara ke Sungai Perak. Kebanyakkan susur-alur komunikasi ini berkuala di sekitar hilirrantai “Tanah Abang”. Hulu-hulu sungai-sungai berkenaan itu kesemuanya berpontesi menghasilkan emas dan bijeh endaman .

9.29 Maka Sultan Muzaffar setelah mempertimbangkan segalanya, dipilih baginda jajahan (Pulau) Perak, iaitu di kawasan hilir Sungai Perak, di mana baginda merasa selesa bertradisikan sekaum rakyat Raja Sang Sapurba yang tetap tiada berbelah bagi akan ketaatan dan kesetiaan mereka - meletakkan keselamatan ‘daulat’ baginda kepada ‘Orang Laut’. Ini seharusnya merupakan kompromis yang wajar sekali, memandangkan puak-puak yang berpihak itu diketahui sudahpun meletakkan beberapa syarat yang tertentu kepada baginda. Misalnya, puak ‘Tok Temong’, pada masa kemudian terketara, tidak mengizinkan Raja berkuasa penuh di kawasan sebelah tebing kiri Sungai Perak! Daerah-daerah Manjong-Beruas dan Selinsing tetap di bawah pegangan pembesar masing-masing. Raja mereka cuma dibenarkan berkuasa mutlak di tebing kanan Sungai Perak dari muaranya bermudik sehingga ke Kuala Sungai Pelus sahaja. Di sebelah darat tebing kanan itu, lalu berbatas meniti banjaran Keledang dari arah hilirnya ke hulu setakat puncak Gunung Sayong. Maharaja Kinta suku Semai tetap pegangannya ke seluruh Lembah Kinta. Orang-Orang Darat suku-suku Temiar dan Lanoh di kawasan Kuala Sungai Pelus diperintah oleh Tuan Temu dan isterinya Tok Temong dan yang di hulu negeri itu pegangannya masih mengikut perintah Tun Saban. (Sila rujuk kepada peta).

9.30 Sudah tentu kompromis itu dipersetujui oleh sekalian pembesar alam ‘Indera Sakti’. Maka baginda perkenan mencari sebuah tempat di jajahan (Pulau) Perak langsung belayar semula pada ketika yang baik. Sementara itu, rombongan pihak Melayu dan yang lain-lainnya telah mendahului pengaturan rencana mengupacarakan adat istiadat menyambut baginda di Kuala Sungai Perak; sepertimana yang biasa diketahui umum.

9.31 Di ‘BETING BERAS BASAH’ bahtera diraja telah dikisahkan tersangkut ke beting lagenda di tengah-tengah muara. Terselamat dari peristiwa tersebut, diceritakan pula tentang upacara sambutan ketibaan baginda oleh sekalian para pembesar yang dikatakan ke bawah pengelolaan yang dijembalai oleh Tun Saban Balik. Seterusnya diperkisahkan terkemudian daripada itu peristiwa-peristiwa sepertimana yang tersurat di dalam sejarah negeri Perak tentang ketibaan ‘Marhum Tanah Abang’ (mangkat 1549). Penulis meletakkan tahun pemerintahan baginda mulai lewat tahun 1530 (menjelang 1531) iaitu selama 19 tahun atas hujah-hujah yang telah tertera sebelum ini . Sebagaimana anggapan biasa, Paduka Seri Sultan Muzaffar Shah I telah ditabalkan di “rantau” Tanah Abang (Telok Bakong sekarang) dengan gelaran baginda ‘YANG DIPERTUAN PERAK’. Dan pada ketika ditabalkan, adik perempuan Tun Saban, ‘Tok Temong’ Pemerintah “Keramat” orang-orang di hulu Sungai Perak “....telah datang membawa persembahan sejenis tangkal azimat bernama ‘Mestika Embun’ ” .

9.32 Berdasarkan semasa di Beruas konon baginda disebut sudahpun diupacarakan penabalan dan bergelar ‘Yang Dipertuan Gangganegara’, maka pertabalan seperti yang terkisah di rantau Tanah Abang itu berimplikasi Sultan Muzaffar Shah I telah ditabalkan bagi kali yang ke 2!

Perbezaan antara istilah “Bertabal” dan “perlantikan”

9.33 Kalau benar, ianya adalah bertentangan dengan adat sepertimana yang disedari mematuhi norma-norma budaya dan kepercayaan, berlandaskan tamadun ‘Bukit Saguntang’. Iaitu, seseorang Raja Yang Dipertuan hanya boleh ditabalkan sekali sahaja seumur hidup baginda . Perlu diingatkan bahawa dari konteks kebudayaan, memang jauh berbeza mengikut pengertian adat, di antara melakukan ‘tabal’ dengan ‘perlantikan’. Kedua-duanya adat-adat istiadat itu ada prosedurnya yang tertentu. Itulah yang diperlakukan dalam hakikat adat-adat meletakkan Raja di singgahsana diperbuat berperingkat-peringkat . Perlantikan boleh diperlakukan seberapa banyak yang diperlukan, berdasarkan tiap-tiap peranannya; walhal tertabalnya Raja itu akan berwataklah baginda atas kedudukannya yang karar dan kalam sepertimana teorinya. Yang tertabal itu ialah Yang Dipertuan menjadi Raja, dan yang terlantik itu ialah Raja Yang Dipertuan sebagai Jembala Pemerintahan = Raja Pemerintah. Dalam insiden yang termaksud di atas itu, apakah Raja Muzaffar telah ditabalkan di Beruas dan dilantik di Tanah Abang sebagai Jembala Pemerintahan?*. Nampaknya paling munasabah.
Segenggam Renungan

9.34 Sungguh aneh apa yang telah terjadi itu disebabkan kekeliruan dalam laporan-laporan yang bercanggah di zaman lampau mahupun apakah itu yang sebenarnya berlaku? Kita cuma dapat berspekulasi bahawa kesultanan ‘Negeri Laut’ hanya tergolong kepada kekuasaan persatuan kaum Melayu di jajahan Manjong, Beruas dan Selinsing sahaja; manakala apabila putera teras ‘Bukit Saguntang’ itu bergelar kemudian selaku Raja Pemerintah negeri ‘Perak’, Sultan Muzaffar Shah I telah dipertuankan dan mempunyai kedudukan prestasi ke atas sekalian para pemerintah jajahan-jajahan yang bernaung di bawah kawasan (persekutuan) Negeri Perak yang menyeluruh dari rantau Tanah Abang. Ini secara langsung menghakikati bahawa baginda itu seandai RAJA YANG DIPERTUAN AGUNG: Penaung Diraja 7 Jajahan! .

9.35 Dikemukakan pula tiga lagi keanehan:

(i) Pihak yang memainkan peranan-peranan terdirinya “papan-papan di Perak”, menjadi sebuah kerajaan yang bertradisikan tamadun ‘Bukit Saguntang’, dan masih wujud ketara sehingga masakini, adalah bertonggak kerana kaum wanita! Walhal, keketaraan demikian tidak kelihatan bagi ‘Bukit Saguntang’ di ‘Hujung Tanah’. Kedua-dua wanita di Perak ini jika diselami leluhurnya, seorang berasal dari Lingga, dan seorang warisan asal Palembang! Kedua-dua kawasan bumi yang berlagendakan bangsa Melayu-Sailendra:

* Zahir kenegerian oleh Tok Masoka: Dipercayai dari cabang keturunan ‘Raja Sang Sapurba’. Terdestini menjadi punca sepertimana disyaki, yang mendorongkan pihak penguasa di ‘Hujung Tanah’ memilih alam ‘Indera Sakti’ seandai tapak singgahsana di mana terletaknya Perkakas Pusaka Kedaulatan Melaka-Palembang.

* Berbatin kekeramatan Tok Temong: Yang telah mempersembahkan sebuah tangkal azimat berupa sebutir geliga embun yang besar lagi berdaulat. Mastika ini telah menjadi sesuatu daripada khazanah kepusakaan yang tertulen dari Negeri Perak. Tentang kekeramatan Tok Temong sehingga sekarang akan dibentangkan kemudian.

Wanita-wanita berdua ini boleh diistilahkan sebagai ‘SURI KENARAAN TAKHTA’ PERAK yang induk. Begitulah peri pentingnya peranan dan watak seseorang wanita di sisi kerajaan yang dikehendaki berdaulat. Mereka yang berkewibaan lagi berketurunan yang sah berbenih dari asal usul zuriat ‘Bukit Saguntang’. Sesungguhnya bagai dikata dalam peribahasa Melayu: Wanita itu dialah racun dan dialah juga penawar!

(ii) Kita merenung pula kepada suatu lagi keanehan yang berkait dengan perihal destini “kewanitaan” daulat Bukit Seri Seguntang negeri Perak. Keturunan Raja-raja Perak mulai keturunan sultan ke10 (1636-1653) baka dirajanya adalah dari sebelah “tanah” Raja Melaka. Tidak lagi daripada sebelah “bineh”.

(iii) Pernah terjadi pada kemudian zaman, misalnya, (aneh; apakah secara kebetulan sahaja?) Sultan Muzaffar Shah III (‘Marhum Haji Allah’ 1728-1754) telah bermula secara dipilih oleh paduka ayahanda saudaranya, Sultan Mahmud Iskandar Shah bertabal menjadi Raja Yang Dipertuan Bernam @ ‘Raja Di Hilir’* . Hanya pada peristiwa yang berikut daripada itu, barulah baginda diisytiharkan sebagai Raja Pemerintah Negeri Perak Darul Ridzuan. Sepertimana yang telah dijelaskan sebelum ini, kawasan Bernam itu adalah tergolong sebagai sebahagian (Pulau) Perak. [Ini seharusnya membuktikan bahawa semasa zaman tersebut, para penguasa kerajaan Perak masih akur dengan segala pola-pola tamadun warisan silam Kerajaan Srivijaya yang mewujudkan para pemerintah yang berpandu kepada tiga “Dapunta Hyang” negeri iaitu Maharaja, Yuvamaharaja dan Yuvaraja] .

Intipati Keadaan Di Tanah Abang

9.36 Keadaan di perkarangan istana di zaman Sultan Muzaffar Shah I mula bermastautin di Tanah Abang sememangnya sudah disedari dalam serba kekurangan. Tiada terpasti sebarang adanya berSeri Nara Diraja, siapakah Temenggongnya, siapa pula bertugas Perdana Menteri, siapa berjawatan Laksamana selain daripada yang lain. Dalam kefakiran itulah anak Bendahara Paduka Tuan Tun Ishak ‘Barakah’ iaitu ‘Sri Agar Diraja’ di Selangor entah bagaimana dapat dipelawa, sanggup pula beliau meninggalkan jawatannya di sana. Dianugerahi baginda pangkat. Walau bagaimanapun TUN MAHMUD yang beristerikan Tun (Fati)mah binti (Tun Aria Bija Diraja) Pemerintah Manjong-Beruas telah dijadikan Bendahara (Sri Agar Diraja?) Perak I. Barangkali, terkilan juga Tun Saban dan/atau Tun Aria tidak tercalon mengisi jawatan yang masih kekosongan serta amat berprestij itu.

9.37 Mengenai perlantikan Tun Mahmud ini amat memeranjatkan pihak diraja serta Bendahara Paduka Tuan di ‘Hujung Tanah’. Apakah orang yang mengadukan halnya ke istana di Pekan Tua itu ialah bapa mertua Bendahara Perak itu sendiri? Kerana Tun Mahmud itu sesudah berjawatan (di Kelang?), dia telah berkesempatan pergi ke Kedah dan berkahwin pula dengan Raja Setia, puteri Sultan Kedah . Apakah dicemburui oleh isteri pertama dan bapa mertuanya Tun Aria? Sebagai Bendahara Perak, beliau boleh jadi telah mengutamakan puteri Kedah itu yang mungkin terlantik mengatasi Tun Mah. Maka dihasut-hasuti pelbagai macam keburukan tentang Tun Mahmud kepada istana Johor lalu tidak lama kemudian, telah dipaksa melucutkan jawatannya dengan perintah Sultan Alauddin Riayat Shah di Johor. Pergolakan dalaman di antara Manjong-Beruas dengan Bendahara Tun Mahmud memang ketara.

9.38 Jika diperhatikan kesan cerita “Sejarah Melayu”, Bendahara Tun Mahmud bin Bendahara Tun Ishak dikisahkan menetap di ‘Pelabuhan Jong’ (sekarang = “Cangkat Jong”). Selaku Bendahara Perak, amat ganjil jawatan yang disandangnya berpengkalan jauh memencil dari perkarangan Istana Tanah Abang. Sedemikian jua dari pusat kaum melayu di Manjong-Beruas yang memang sanak-saudaranya. Ini mengungkit kepastian adanya perselisihan di antara Tun Mahmud dengan keluarga ayah mertuanya di Manjong itu. Demi mengelak ketegangan beliau segan berdekatan kediaman di sisi perkarangan Sultan seperti lazimnya. Barangkali “Pelabuhan Jong” itu merupakan lokasi kompromi demi Tun Mahmud berdekatan juga ke pusat pentadbiran beliau di (Kuala) Selangor sebelum beliau menyandang jawatan Bendahara Perak. “Selangor” masih menjadi “pegangan”nya sepertimana yang telah dipertugaskan bagi pihak kerajaan Hujung Tanah oleh ayahnya Tun Ishak Barakah Bendahara Paduka Tuan Johor .

9.39 Pelabuhan / Changkat Jong adalah sebuah tempat di tebing Sungai Bidor tidak jauh dari bandar Telok Intan sekarang. Namun kita perlu membayangkan keadaan geografi aliran Sungai Bidor yang berkuala di Sungai Perak itu memang jauh berbeza dengan arusnya pada masakini. “Delta” Pulau Perak pada zaman Tun Mahmud di Pelabuhan Jong ketika itu adalah pada zaman fasa III – IV; dimana Sungai Bidor juga bercabang muara ke Sungai Bernam !! Perlu juga diperingkat bahawa jajahan “Mayuridingam” bertitik mula di (Kuala Kurau sekarang) dan memantai hingga ke kawasan Kuala Selangor .

9.40 Perihal Bendahara Tun Mahmud dipaksa pulang ke Johor oleh ayahnya Bendahara Paduka Tuan sesungguhnya berlaku setelah paduka adinda Sultan Muzaffar yang sedang memerintah di ‘Hujung Tanah’ itu terlalu murka apabila mendapat khabar beberapa lama kemudian, tentang wakil ulungnya sudah menumpukan taat setia kepada paduka kekandanya di Perak. Lagi-lagi tanpa restu dan izin daripada Kerajaan Johor. Maka terkikis hati Sultan Alauddin yang mungkin telah menimbulkan kata-kata selogika ini: ‘Sudahlah segala-galanya Perkakas Kebesaran Melaka terlepas dari peganganku, inikan pulak Perak mempunyai juga Teras Bendahara Melaka bermertuakan Kedah! Tidakkah puas lagi Abang Muzaffar sudah bersandar ke Bukit Saguntang?!’ Maksud penulis, perasaan yang tertimang lebih berupa pembuaian dengki Sultan Alauddin dan Bendahara Tun Ishak. Mereka seharusnya menyorok di sebalik pendalihan maruah kuasa pusat Empayar Melayu-Melaka di Johor itu telah diketepikan oleh para pembimbing Sultan Perak. Kisah-kisahnya akan tertera nanti di bab-bab yang berikut.

9.41 Tambahan lagi, Bendahara Johor secara peribadi pula merasa aib anaknya sendiri telah menunjukkan biadab memutuskan bicara tanpa pengetahuan beliau. Sekiranya Tun Mahmud terlebih awal dahulu membisikkan permohonan kepada Tun Ishak Berakah, ataupun dirayui oleh abang ipar Tun Ishak (Tun Aria Bija Diraja), pakatan sokongan meletakkan menantu Pembesar Manjong-Beruas itu ke jawatan Bendahara Perak I, kalaupun ditarik pulang ke Johor, seharusnya ada pertimbangan tolak ansur, dan tidaklah sebegitu angkuh sekali corak perampasan Tun Mahmud itu. Bendahara Paduka Tuan Tun Ishak sesungguhnyalah peneraju bagi kedua-dua pertubuhan kerajaan-kerajaan Perak dan Johor. Diperingatkan kembali kata-kata dan falsafahnya:

“..........Lainkah Sultan Pahang dan Sultan Perak dengan Yang Dipertuan (Johor)? Sekaliannya itu tuan pada kita, tetapi pada ketikanya baik! Jikalau pada jahatnya, hingga Yang Dipertuan (Johor) juga seorang tuan kita” .

Kegeraman sang penganjur Kerajaan Perak yang tiada dipelawa berbincang kian ketara dengan kelantangannya yang terkenal. Seharusnyalah, anaknya sendiri pun tiada diizinkannya bertuankan Raja yang tiada berbincang dengannya terlebih dahulu. Ini membuktikan Sultan Muzaffar I masih kurang arif tentang bermain diplomasi antara negeri. Begitulah situasi Sultan Muzaffar I yang serba serbi menempuhi masalah-masalah mengaturkan Kerajaan yang baru tertubuh dengan pengalaman yang cetek. [Bagi mengetahui insiden ini dengan sepenuhnya, SILA RUJUK KE LAMPIRAN ‘F’]

9.41 Dalam pada itu, kerajaan Johor pula sedang serentak memperkukuhkan kuasa ‘Melaka-Dalam-Buangan’ I yang baru dikenalpasti di tempat yang strategik di Pekan Tua. Oleh itu seharusnya masalah-masalah di Perak itu diperanak tirikan oleh Bendahara Tun Ishak untuk seketika waktu. Beliau tetap mematuhi amanah sumpah dan janji menjunjungi Teras Melaka yang terpilih oleh Paduka almarhum Mahmud Shah, yakni, membimbing Kerajaan di ‘Hujung Tanah’.

9.42 Sekiranya Bendahara Paduka Tuan itu tidak terlibat merancangkan penubuhan Kerajaan ‘Indera Sakti’ ‘Melaka-Dalam-Buangan’, nescaya tiada tersimpan segala alat-alat dan perkakas Kerajaan ‘Melaka Seri Saguntang’ itu di Negeri Perak. Sudah tentu angkatan perang ‘Hujung Tanah’ akan mengejar dan merampasnya kembali dari kawasan `Negeri Laut’. Malah, pembuktian sepertimana yang kini nyata, pada kemudian peristiwa, ada dilaporkan tentang angkatan Johor telah datang ke Perak; tetapi bukan menyerang Kerajaan Sultan Muzaffar. Sebaliknya, membantu Perak menyelesaikan satu masalah yang tiada terdaya baginda dan orang-orang besar Manjong-Beruas, Selinsing dan (Pulau) Perak-Bernam mengatasinya. Kisah ini akan terdedah nanti.






Rumusan

9.43 Nampaknya sudah ketara tentang suatu hakikat perihal strategi keseluruhan kuasa-kuasa Melayu membangunkan Kerajaan-kerajaan ‘Melaka-Dalam-Buangan’ I dan II. Konsepnya yang kian terdedah ialah:-

* Melaka-Dalam-Buangan I

Kuasa Melayu di ‘Hujung Tanah’ mempertahankan imej dan prestasi dengan lambang diraja berupa keperkasaan BENDAHARA Teras Melaka bersama-sama Teras Melaka Diraja yang bertanahkan SERI NARA DIRAJA. Keterasan benih Bendaharanya yang “Menyirihi Nobat” tidak boleh dibahagi-bahagikan kepada negeri-negeri takluknya.

* Melaka-Dalam-Buangan II

Kuasa Melayu di pantai barat ke utara Semenanjung diharap dapat mempertahankan imej dan prestasi kedudukannya (tanpa tertonjol elemen Bendahara Melaka) dengan dilambangkan oleh:

(i) ALAT-ALAT KEDAULATAN NARA ‘Bukit Saguntang’ yang berupa Perkakas Kerajaan Melaka serta para ahli ‘Kalur’ Melaka-Palembang di sesuatu tapak jajahan Srivijaya purba yang terkenal; iaitu ‘Mayuridingam’ = Selinsing-Beruas-Manjong-Perak-Bernam-Kuala Selangor yang mempunyai pusat asal kuasa di ‘Gangganegara’ @ ‘Negeri Laut’ di sekitar Daerah Manjong-Beruas pada masa kini.

(ii) Seorang Waris Teras Melaka Diraja yang bertanahkan Kelantan-Pattani. (Perlu juga dijelaskan di sini bahawa mengikut lagendanya, paduka ayahanda Puteri Onang Kening bonda Sultan Muzaffar I itu adalah juga keturunan ‘Raja Chulan’ @ Rajendra Choladeva I dari sebelah puteri Raja Langkasuka [Pattani] yang dikahwini oleh @ ‘Raja Suran’ itu) .

9.44 Menepis-nepis Keris Picit, tertikam pulak dek Rencung! Malangnya, strategi keseluruhan ini tiada agaknya sebegitu berjaya, disebabkan fakta-fakta situasi ekonomi dan logistik, lagi sosio politik yang tidak dapat dielak ataupun diatasi. Keadaan dan masa tetap berubah-ubah. Suatu daripada kemajuan politik Melayu yang mungkin tidak disedari mahupun disangkakan ialah kedudukan sebuah kuasa yang pada awalnya, disuntingi menghias strategi politik Hujung Tanah. Mengharapkan pagar, pagar pulak memakan padi! “Pagar” itu semakin hari semakin membangun, nun di kawasan penjuru Sumatera Utara.....Acheh!